文／林一平

台灣大力推動文創產業，不少年輕的文創者有許多巧思，但深度不足，因此無法永續經營。文創青年如何深耕文創？首先應培養文創素養，而最有效的作法，是多讀歷史典籍。而如何切入，我建議由宋朝開始。中國許多創意始於宋朝，因此不少美、日學者認為宋代是中國的文藝復興時代。歷史學家湯恩比（Arnold Joseph Toynbee,1889－1975;如圖）就很豔羨的說：「如果我能選擇，我希望能生活在中國的宋代（If I choose,I would like to live in China's Song Dynasty）」。

而描述宋朝鼎盛文藝的歷史文件，我最喜愛的有兩件：一為書，是孟元老的《東京夢華錄》；另一為畫，是張擇端的〈清明上河圖〉。這兩件作品詳細描述了北宋首都汴京（今日開封）的繁華，亦展現出宋代的創意如何融入首善之都的日常生活。

我第一次接觸〈清明上河圖〉是國小時集郵，看到一張小小的郵票竟然能擠進那麼多人物，不禁拿起放大鏡，拚命瞧其細節；而第一次接觸《東京夢華錄》是在高中時，當時讀《水滸傳》，有許多東京（汴京）的描述，對照《東京夢華錄》，若合符節，喜不自勝。我也隱隱約約感覺到〈清明上河圖〉是《東京夢華錄》的圖像呈現，而《東京夢華錄》是〈清明上河圖〉的文字敘述。我這種業餘小兒科的「書畫類比」感觸當然不值方家一哂。

我寫文章時常引用《東京夢華錄》和〈清明上河圖〉的典故。例如我曾寫一篇文章〈阿拉伯情緣〉，提到了〈清明上河圖〉中的駱駝商隊來自東亞而非阿拉伯；又如我的另一篇講到計算機歷史的文章，提到第一個算盤圖畫出現於〈清明上河圖〉卷左趙太丞家藥舖櫃檯上帳本左邊，是一個15檔算盤。湯恩比大概也是因在〈清明上河圖〉及《東京夢華錄》看到汴京的生活智慧，不禁愛上宋朝生活，而想當宋朝人的吧！

〈清明上河圖〉的「河」是指人工開鑿的汴河，而畫中有各式各樣的船隻，張擇端畫出栩栩如生的細節，令人愛不釋手。據說造船的工匠甚至可將張擇端的畫當成造船的藍圖，實作出真正的船隻。

北宋的汴河是汴京主要的運輸管道之一。宋真宗的駙馬爺柴宗慶曾說：「曾觀大海難為水，除去梁園總是村。」「梁園」是指汴京，而環繞汴京的大海則是「汴水」。宋高宗趙構南逃時破壞了汴水河道，以免金兀朮的海軍沿河追趕。汴水不通，商業凋敝，成為以後汴京沒落的主因之一，也種下中國文藝復興落幕的警訊。♣