佛教對「生命教育」的看法 13

文／星雲大師

如何圓滿生命


【問】人生有很多的缺陷、不圓滿，請問大師，如何才能圓滿生命，不留有遺憾呢？ 


【答】人生不一定要圓滿，殘缺也是一種美，所謂「缺陷美」，缺陷也蠻好的。例如，月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；人生要能不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿。
平時我們追求人生的圓滿，什麼叫圓滿？紅顏薄命圓滿嗎？英雄戰死沙場圓滿嗎？打死會拳的，淹死會水的，圓滿嗎？有錢的人被人倒閉，能幹的人遭遇不幸，圓滿嗎？
世間上沒有十全十美的事情，人生往往只能擁有一半，不能擁有全部。比方說：有的人很有錢，但是他沒有健康；有的人擁有愛情，卻沒有金錢；有的人房屋田產很多，但是沒有兒女；有的人有智慧、學問，可是找不到職業，所以說「人生由來多缺陷」。 
在充滿缺陷而不圓滿的人間，我們應該尋求精神世界的圓滿、悟道世界的圓滿、信仰世界的圓滿。例如，你認分就是圓滿，你知足就是圓滿，你接受就是圓滿，你包容就是圓滿。乃至現在講究同體共生、尊重包容、互助友愛、共享共榮，都能有助於人生的圓滿。甚至學習佛陀的「自覺覺他、自度度人、自他兩利」，就是圓滿。
圓滿的世界不是靠別人來為我們創造，圓滿的世界要從平時做人處事開始學習，一步一步去建設。例如，有的人做人非常偏激，左右兩邊，不是左就是右；有的人上下兩極化，對於高低、大小，階級分得非常清楚；有的人非常方正，多一點、少一點，一點也不肯含糊、苟且，這些都不夠圓融。反之，有的人做人很中道，只要正派，只要有公義，只要大家歡喜，多一點，少一點，他都能隨順，這就是圓融，就是圓滿。
宇宙間，太陽是圓形的，月亮是圓形的，地球也是圓形的！世間萬物，如果是方形的，不管是正方形、長方形，或是四角形、六角形，一樣都是有稜有角，有了稜角就容易產生摩擦。反之，只要是圓形的，即使是長形圓、橢形圓，都是「圓」，只要是圓，就容易為人所接受；不圓，就有殘缺，有了殘缺，就不容易被人接受。


心中有佛就是圓滿


人間什麼最好？真、善、美、淨！我們要達到至真、至善、至美的人生境界，就要從圓融開始。平時與父母、家人、朋友相處，要重視圓融和諧；做事能圓通，說話能圓融，做人才能圓滿。
追求圓滿，必得經過努力付出，才能享有。修道者，為什麼要苦苦修行？因為他感覺得到有一個圓滿的世界；禪者要參禪悟道，為什麼要悟道？悟了道又怎樣？因為他體證到一個清淨、自在、解脫、圓滿的世界。所以美滿世間處處求，重要的還是要求諸自己的心；心中開朗、通達、擴大、昇華，就是圓滿的世界。
現在舉世推崇自由民主，然而只有民主還是不夠，還要能幸福快樂，才算圓滿。面對現實的人生，我們不一定要追求榮華富貴，只要能「滿足」，就能圓滿。
其實，世間本來就很圓滿，但是因為我們不能悟道而有所缺陷。例如，有人問：「人從哪裡來？」答：「人從生來，生因死而來，死因生而有。」再問：「先有雞？先有蛋？」答：「蛋因雞有，雞因蛋生。」在不斷的循環中無始無終，即是圓滿。只不過世間上有很多人因為無知、無明，所以有痛苦、煩惱，因此沉淪在生死輪迴之中。
佛學，就是開展智慧之學；透過學佛，藉此把痛苦、煩惱等轉化為經驗、智慧，以提升自己、擴大自己，才能圓滿。因此，在有缺陷的時代中，信佛、學佛、行佛，心中有佛就是圓滿。


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身心修養


人有身心，才有生命；有生命，就有身心活動。透過身心來從事一些有益人我的事業，這就是生命的意義。所以，人要不斷的修養身心；身心健全，才能圓滿生命的價值。「身心修養」有四點看法：
第一、傲不可長，傲長則人厭：做人要有骨氣，要有自尊，有時我們感覺這個人全身上下充滿嶙峋傲骨，甚至有一點傲氣，反而對他心生敬重。但是，人可以傲骨，也可以有一點傲氣，卻千萬不能傲慢，傲慢則人人討厭。我們看到社會上有許多人，「滿瓶不動半瓶搖」，也就是說，有的人仗恃自己有一點學問、專長，他就誇張、賣弄，自以為是的傲慢不已。其實，瓶子裡的水，滿滿一瓶的時候任你如何搖晃他都不動，只有半瓶的反而咕嚕作響；這種人不但讓人看輕、嫌惡，而且也是做人失敗的危險訊號。
第二、欲不可縱，欲縱則傷身：佛教講，「欲」有善法欲，有染汙欲。善法欲就是我要讀書、我要行善、我要成佛，這都是「善法欲」。「染汙欲」就是對財、色、名、食、睡等五欲的貪求。例如，有的人好財，有的人好色，有的人好名，有的人好吃，有的人好睡。人有欲望，本屬正常，尤其善法欲可以多多益善，但是染汙欲則不能放縱，所謂「欲縱則傷身」，佛經更把「財色名食睡」比喻為「地獄五條根」；過分放縱身心去貪著五欲，不但傷身，而且有欲火焚身的危險，所以做人「欲不可縱」。
第三、志不可滿，志滿則遭怨：人要立志，有志才會有成，否則胸無大志的人，終將一事無成。但是，當一個人功成名就的時候，切忌太過志得意滿，志滿則容易遭怨。因為世間上有很多人「見不得別人好」，當你有成就的時候，他就心生嫉妒，甚至毀謗你、障礙你。所以做人要謹守「你大我小、你對我錯、你好我壞、你有我無」的處世哲學，能留給別人一些空間，別人也才會放你一馬，否則志滿意得，容易遭人怨恨。
第四、樂不可極，樂極則生悲：「過猶不及」、「物極必反」，這都說明世間上很多時候，太多、太少都不好，最好能夠「不偏不倚」的過一種中道的生活。例如，人都希望追求快樂，但是快樂也要懂得節制，否則樂極也會生悲。比方有人好吃美食，吃的太多，只有讓腸胃受罪；有的人貪名好利，但是名太高了，所謂「爬得高、跌得重」；有的人錢太多了，遭到清算鬥爭，傾家蕩產。所以，人生有時候要懂得留一點餘地，才有回頭轉身的空間。
老子說：「人之大患，在吾有身」，身體雖然給吾人帶來莫大的憂患，但只要我們好好修養身心，讓自己能夠身心自在、生死無懼，則何患之有？
──節錄自《星雲法語》〈身心修養〉