佛教對「倫理問題」的看法 2
文／星雲大師

和諧相處之道

【問】現今社會，倫理道德觀念日漸薄弱，請問大師，如何加強家人之間的和諧相處，以改善這種現象呢？

【答】人在世間生活，人際關係很重要；如果人我的關係不調和，人際的交往不順暢，就會生出許多苦惱憂煩。尤其家人之間，每天生活在一起，如果不懂得調和彼此的關係，就會苦不堪言。
中國人講「親兄弟，明算帳」，人總有計較的心理，為了計較「你多我少，我多你少」，不但朋友可能反目成仇，即使至親骨肉，也都可能對簿公堂，造成人間不少的紛擾。
話說有一戶人家，父親逝世時留下了17頭牛，遺囑上寫明分配的方式是：大兒子得1/2，二兒子得1/3，小兒子得1/9。
17頭牛的1/2、1/3、1/9，都不是整數，因此三個兒子非常苦惱，甚至天天吵架，問題還是不能解決。鄰居有一位長者，看著三兄弟每天吵鬧不休，就主動把自己僅有的一頭牛送給他們。
17頭牛加上長者的1頭，共18頭牛。大兒子應分得的是1/2，得九頭牛；二兒子應分得1/3，是6頭牛；小兒子應得的1/9，是2頭牛。三兄弟所分得的9頭、6頭、2頭，加起來正好是父親給他們的17頭牛，於是三兄弟又把長者送的牛還給了他。長者絲毫沒有損失，卻替三兄弟解決了問題。
人因為害怕吃虧，所以喜歡計較，但是多少不在於物質的數量，而在於本身的心量和道德，尤其一個人能通情達理、明白是非，這才是重要。
最近網路上流行一則趣談，孔子的得意門生顏回，有一天到街上辦事，看到一家布店門口有兩個人在吵架，賣布的要向買布的收取24塊錢，但買布的說：「1尺布3塊錢，8尺布應該是23塊錢，為什麼要我付24元？」
顏回一聽，走到買布的人跟前，說：「這位仁兄你錯了，三八是二十四，你應該付給人家24元才對。」買布人的很不服氣，指著顏回說：「你有什麼資格說話，三八是二十三還是二十四，只有孔夫子有資格評斷，咱們找他評理去！」
顏回說：「很好，孔子是我的老師，如果他說是你錯了，怎麼辦？」
買布的人說：「如果我錯了，我就把頭給你，但如果是你錯了呢？」
顏回說：「如果是我錯了，我就把頭上的冠輸給你。」
二人找到了孔子，孔子問明情況，對顏回說：「顏回，你輸啦，三八就是二十三！你把冠取下來給他吧！」
顏回從來沒有反對過老師，現在聽孔子這麼一說，他認為老師糊塗了，便不想再跟孔子學習，因此第二天就藉故家中有事，想要請假回家。孔子明白顏回的心事，並不說破，只說「事情辦完後就早點回來」，並且囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。」顏回應聲「記住了」，即刻動身回家。
就在回家的路上，突然烏雲密布，雷聲大作，顏回於是躲進路邊一棵樹幹中空的古樹，猛然記起孔子的話，趕快從空樹幹中走出來。說時遲，那時快，一個響雷就把古樹劈個粉碎。顏回驚險逃過一劫，連夜趕回家裡，他不想驚動熟睡的家人，就用隨身佩帶的寶劍撥開門栓。進了屋裡，發現床上睡了兩個人，一時怒從心起，正要舉劍砍人，又想起孔子的話「殺人不明勿動手」，於是點燈一看，床上睡的是妻子和妹妹。
顏回大驚，不等天明就迫不及待的趕了回去，一面向老師懺悔，同時感謝老師的話救了自己、妻子及妹妹三個人的命。不過這時候顏回還是忍不住問道：「老師，三八到底是二十三，還是二十四呢？」
孔子反問：「那麼你說，到底是生命重要？還是帽冠重要呢？」
「當然是生命重要了。」
孔子說：「這就對了，如果我說三八是二十三，你輸的只不過是一頂冠；如果我說三八是二十四，他輸的可是一條人命呢！」
佛教講「一就是多」、「一即一切」，因為「法無定法」，因此三八可以是「二十四」，也可以是「二十三」，甚至是「無計數」，但其實三八還是「三八」，這就是聖人的智慧。聖人的智慧是圓融而不執著、不呆板的，所以做人要有圓融的智慧，尤其要「明理」。現在的人喜歡說理，但是明理的人很少。說理的人都是站在自己的立場，說自己的理，維護自己的理，一旦別人不服氣、不接受，就會產生紛爭。
話說有兩戶人家，張家經常吵鬧不休，李家卻和睦互敬。有一天，張先生問李先生：「為什麼你們家時時充滿歡樂，我們家卻天天像個戰場一樣？」
李先生回答：「因為你們家都是好人，我們家都是壞人。」
張先生不解其意，問道：「此話怎麼講？」
李先生說：「譬如，在我們家，如果有人將茶杯打破了，馬上就有人認錯：『是我不好，我把杯子放得太靠近桌緣了，害你打破茶杯，有沒有傷到手啊？』打破的人也會連忙說：『沒事，沒事，是我不小心，對不起，讓你嚇著了。』但是，這件事如果發生在你們家，打翻的人會說：『是誰這麼沒大腦，把杯子放得這麼靠邊，害我打翻了？』另外一個人會立刻反駁：『是我放的杯子，怎麼樣？你自己不小心，還要賴到別人身上！』就這樣你一言，我一語，大家都不肯『認錯』，當然就不得安寧了。」
所以，做人如果肯「嚴以律己，寬以待人」，處處尊重別人，隨時承認自己的錯處，尤其能把握好人與人之間的倫理關係，則人際之間就會很和平。因為倫理是人際關係融洽的重要一環，一個家庭裡，即使親如父母、兄弟、姊妹、伯叔、夫妻、妯娌等眷屬，也要靠長幼有序、尊卑有別、上慈下愛的倫理關係來維繫，才能保障彼此之間的秩序與和諧。（待續）

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人際的和諧

人際關係是現代人處世哲學很重要的一環，許多人生活裡所以有憂苦煩惱，都是肇因於你我的人際關係不和諧。因為不懂得如何善待「你」，也不自知如何修持「我」，甚至還強力分別你和我，因此產生「爺爺打孫子、自己打自己」，以表示「你打我兒子，我也要打你兒子」的愚痴行為。
其實，人我之間的關係，都是靠緣分來維繫，善緣得善誼，惡緣造惡業。只是，一般人往往不能了悟這層因果關係，不僅不能相互成就，反而常常因為不服氣別人比我好、比我高、比我大，因此千方百計地和對方計較、爭奪，總希望自己能勝過別人、贏過別人，因而造成彼此的不和諧，甚至互相傷害、痛苦。
人，一旦有了計較、比較之心，有了人我的利害得失之心，即使親密如家人、恩愛如夫妻也不能避免互相鬥爭。因此，「有我」，是痛苦的根源；「無我」，才是解決你我問題的妙方。
人，所以會有紛爭、不平，就是因為「你、我」的關係不協調。因此，想要獲得和諧融洽的人際關係，唯有把「你」當作「我」，你我一體，你我不二，能夠將心比心，彼此互換立場，才是解決痛苦的究竟之道。

──節錄自星雲大師著《迷悟之間》〈人際的和諧〉