三好人家（二）
文／星雲大師
三思而行做事穩重
好言相勸動之以情
人我和敬處世圓融
家事國事都有關連
三顧茅廬謙恭求才
好大喜功沽名釣譽
人盡其才任人唯賢
家道中落光景不在
三朝元老德高望重
好景不常珍惜當下
人文風向百家爭鳴
家學淵源世代書香
三十三身觀音應化
好生之德愛惜生命
人天師範入世菩薩
家常便飯平常瑣事
三好運動落實人間
好因好緣善美人生
人格圓滿佛之境界
家庭和睦幸福美滿

【佛教問題】
一、「三好運動」起源於何時？
有鑒於現代價值觀念偏差，功利主義盛行，以致產生社會種種脫序現象，佛光山於一九九八年四月十一日恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會上，發起「三好運動」，即「做好事」──把侵犯傷害的惡行，換成利益大眾的佛行；「說好話」──把瞋恨嫉妒的惡口，換成柔軟讚歎的佛口；「存好心」──把愚痴的邪心，換成慈悲智慧的佛心，以期體現人生福慧圓融的美好境界。
二、佛化家庭應如何注重親子關係？
1.要有信仰的傳承：父母把信仰傳承給下一代，就像薪火相傳，生命得以綿延不斷。信仰，是留給孩子最好的財富。因為人世間的金錢終有散盡時，但是有了信仰，則能開發善美的本性，獲得無量的聖財。
2.要有佛化的生活：孩子不是父母的討債鬼，而是菩提幼苗、有緣眷屬。不用權威管教孩子，多讚美，少責備；多鼓勵，少打擊；多說理，少命令；多接納，少拒絕。
3.要有上慈下孝的模範：兒女就像一張白紙，父母的言行是他們學習的模範。因此，不只是一味要求兒女孝順，自己也要對父母供養承順。如是因如是果，慈愛的父母，必然能使兒女感動，親子的關係自然能維持上慈下孝的倫理綱常。
4.彼此慚愧感恩：親子之間，常懷慚愧、感恩之心，彼此相互學習，把家庭建設成清淨安樂的道場，彼此互為助道因緣。人的一生，與家庭生活關係密切，家庭是悲慘的地獄或是歡樂的天堂，眷屬是善人聚會或是怨憎相會，端在吾人的一念之間。
三、家庭中的成員信仰不同，彼此應當如何相處？
同一信仰的家庭最圓滿幸福。但是，如果家庭中有不同信仰的成員，更應該發揮尊重包容的心胸，容許異己的存在，不批評，不非議他人的信仰。自然界的風雨各不相同，但也都能遍灑人間，滋潤成熟萬物；宇宙間的星球各有運轉軌道，也能彼此循環無間，呈現晝夜四季的風貌。
面對不同信仰的家庭成員，柔軟慈悲心是溶化彼此隔閡的不二法門。多一些讚美的聲音，多一些關懷的溫情，多一些協助的行動，多一些忍耐的智慧。人人有信仰宗教的自由，藉由尊重包容的平等觀，才能避免困擾和紛爭，不造成家庭情感的傷害，影響和樂的氣氛。
──節錄自《佛光教科書（十一）佛光學》〈佛光學問題初探〉、《佛光教科書（九）佛教問題探討》〈家庭〉


三好的價值
文／星雲大師


由佛光山提倡，行政院推動的「三好運動」──做好事、說好話、存好心，是為三好運動。
佛教講罪業的來源，是從身口意三業而來；修行用功，也是從身口意三業修起。
所謂做好事，是為修身。例如：不殺生、不偷盜、不邪淫、不為非作歹，而能做一些利益於人的善行、懿行、美行、利行，這就是做好事，也就是身行善。
所謂說好話，是為修口。也就是要我們不要妄語、不可兩舌、不說綺語、不能惡口；說話要說慈悲的話、明理的話、智慧的話、真實的話。所謂真語者、實語者、如語者、不異語者、不誑語者，是為說好話，也就是口行善。
所謂存好心，是為修心。例如：不要有疑心、嫉心、貪心、瞋心、惡心，而要懷著慈心、悲心、願心、善心、發心等，是為存好心，也就是意修善。
佛教的三業「身口意」，為善、為惡，都是身口意；做好、做壞，也是身口意。身口意為善，可以送我們上升天堂；身口意為惡，也可以讓我們墮入地獄。
所以，「三好運動」對我們個人的前途，影響至鉅。甚至對於整個社會，所謂風氣好壞，就看全國人民身口意方向的去從。大家都做好事，你幫我，我助你，一片友愛多麼珍貴；大家都說好話，耳根清淨，社會家庭多麼美好；大眾都存好心，處處都有春風、有和平、有尊重。所以，三好運動就是一個淨化社會、改善社會風氣的運動。一人做好事、說好話、存好心，一人得救；全國人民都能做好事、說好話、存好心，全國的人民就都能得度。
請看《佛光菜根譚》的一段話──
做好事，舉手之勞功德妙，
服務奉獻，就像滿月高空照；
說好話，慈悲愛語如冬陽，
鼓勵讚美，就像百花處處香；
存好心，誠意善緣好運到，
心有聖賢，就像良田收成好。
你會做好事、說好話、存好心嗎？就讓我們從今天起，大家一起來奉行「三好運動」吧！
──摘自《迷悟之間》第三冊 p.131