所謂「地獄門前僧道多」，現在全佛教的出家弟子們，都應該問一問自己：「我是佛弟子嗎？還是外道魔王呢？我是來復興佛教的嗎？或是來敗壞佛門的呢？」

今日漢傳的佛教，已經成為佛教的正宗，身為出家的弟子，你知道漢傳的佛教嗎？你能夠依照正統的佛法，在未來把佛法展開嗎？例如：你出家了，依靠到佛教來，受佛門的恩惠、受信徒的供養，你要自問：「我像出家人嗎？」

「我像一個出家人？」這句話，是每一位佛弟子，時時要不斷自問、不斷三思的問題。

行為思想 要能符合佛法

如果出了寺院就換便服，吃菸、喝酒、唱歌、跳舞，像出家人嗎？到餐廳喝酒，吃魚、吃肉，像出家人嗎？上街購買名牌、聚集財富，像個出家人嗎？隨意胡鬧、遊戲，像個出家人嗎？跟人打架、罵人，像出家人嗎？不知道佛是何名，不知法是何義，不知僧事任務，像出家人嗎？不知道三寶是何義，五戒不持，十善不奉行，六度更不知道，像出家人嗎？沒有佛法怎麼能像出家人呢？

如果我能接受六和僧團的領導，與眾和合相處，我像個出家人。我能可以遵守戒法、清規，我像個出家人。我能夠素食，我的衣冠整齊，我能對佛教裡的三聚淨戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，所謂三壇大戒都能奉行，我能像個出家人。

出家了，吃住常住照顧，只要飯食吃飽，安份守己，少欲清淨，不就像個和尚了嗎？我能可以記住要令眾生歡喜，讓佛法增加光榮，我像個和尚；或者我沒有學問、沒有智慧，但我可以用勞力、用慈悲、用真心，來供養眾生、供養佛陀，我像一個和尚。每天精進閱藏、拜佛、傳道、傳播佛法事業，沒有不當的嗜好，違背於佛法的邪見、邪思、邪行我都沒有，我像個出家的佛門弟子。

寄佛偷生 佛教未來堪慮

如果都不能，穿上出家僧服只想化緣、只想收紅包、只想要別人的，這不是比乞丐還不如嗎？乞丐還擺明說自己是乞丐，假藉糞掃衣之名，來取得人家的施捨，這是詐騙行為，何功何德呢？能念經超度亡靈嗎？又有何功何德呢？能用佛法普度眾生，示教利喜嗎？假如所有的言行舉止，心中充滿貪瞋、愚痴、邪見、妄語，那像個出家人嗎？行住坐臥、思想觀念都沒有佛法，能成為真正的和尚嗎？

今天如果中國佛教總會，把百萬以上的僧侶集合，重新考試，有多少像個真正的出家人呢？這許多不像出家人的人，在佛門裡寄佛偷生，靠佛吃飯，可憐的佛教，禁得起這許多人把樹上已結成的果實吃光嗎？這些不像出家人的人連樹皮、樹根都要啃光，佛教還會有未來嗎？

所以現在，我們要喚醒所有佛教的出家人，來做一個自我反省、自我檢討：自己像是一個出家人嗎？如果像一個出家人，就不可以經常返回俗家，不可以再吃葷腥魚肉，不可再穿俗裝，不可以收受社會的供養、紅包。只要能安住在寺院裡拜佛、修行、隨眾服務，無我無相，佛事如法，把佛門莊嚴起來，即使在寺廟裡沒有外出，供養會隨之而來。

知慚知惱 自謙尊重別人

像佛世時，比丘雖然外出托鉢乞食，但是他們藉助托鉢乞食的時候，把佛法弘揚給社會大眾。一個出家人和信徒兩方來往，信徒布施供養，出家人說法利眾，所謂「財法二施，等無差別」。但是目前，信徒是有供養，我們的出家人有像個出家人？受得起供養嗎？慚愧的，我們雖身披如來袈裟，實在說，連一個在家人都不如。

要知慚愧、要知苦惱，在《佛遺教經》裡面，佛陀不斷警告我們當自摩頂；告訴自己：「我已經出家了。」自己要修學佛法，要精進為道，要知道慚愧，所謂「慚恥之服，無上莊嚴」，我要能知道苦惱，自己才會對別人尊重，自我謙卑，這才有佛法。

我們如果想要求發財，求榮華富貴，社會上的工廠、企業等事業，都可以去從事發展，不必寄佛偷生。所謂「地獄門前僧道多」，受信施的供養多了，將來如何還人家呢？到了需要償還的時候，就知道悔不當初了。這種悔恨，何必到受苦難時才知道；「菩薩畏因，眾生畏果」，假如懂得學習佛門裡菩薩們的修行法門，就能在「因」上避免，不會違背佛法行事；因為違背佛法，詐騙錢財，就不像一個出家人，即使佛陀慈悲不和我們計較，信徒不明是非，因果也不會饒過我們的。

以師榜樣 法水滋潤大眾

在漢傳佛教裡，自古以來，有模範的出家大德做為我們學習的榜樣，像禪宗一花五葉，五宗七派的大德高僧們，他們的智慧、他們的悟道，讓佛法受世人的尊重；天台、華嚴、法相、三論等宗派的祖師，他們奉行佛法，對世間的貢獻，用佛法撫慰眾生的心靈，為什麼我們不能以他們為榜樣呢？為什麼我們不能學習他們呢？

所以，今天寄望我們這一些新出家的弟子，至少要能五年學戒，五年苦行，然後才可以聽教參禪，大概住叢林十年之後，才能走出山門；不能說一出家，就穿著僧衣到處招搖，雖說國家的法律不會管，警察也不會管，但因果會管的，在袈裟下失去人身，是多麼可惜哦！

「我像個和尚嗎？」不必每天做早課、晚課，能可以把這句話，早上念十次，晚上念十次，用真心來反省，用真心來和這句話相契合，至少能可以有「我為佛教」的這一點信心，這也是助佛弘化，才像個佛門弟子，才像一個出家人。

每日言行 要能慈悲愛眾

希望佛教界的弟子、信徒們，能學習李炳南居士，他雖已年老德高，但是看到這許多不守法、不守戒的出家人，他都向他們磕頭跪拜。意思是說，你像出家人嗎？不過，我們不必讓像李炳南老居士這樣子的來問，我們自己問自己：「我像出家人嗎？」

我要像一個出家人，我走路要走的端正，我說法要說善言慈語，我要能和人相處，我能慈悲愛眾，我能可以給人歡喜、給人尊重。

想到鸚鵡銜水，想到佛陀過去生布施眾生，不逆人意的這許多行為，我們能盡到百分之一嗎？我們每日的行為，也要能像儒家「吾日三省吾身」，自我反省；每日的禪坐，自己思考：「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然」，我要心生慚愧。

僧人自省 佛法一定興隆

我從幼年出家，現在已經年老病痛，但我這一生中，不只問自己百千萬次，我有像個和尚嗎？我吃飯的時候，食存五觀，不揀精粗，不分精細，我都能很歡喜、感恩的吃飯，我想這樣才像個和尚嗎？我每次走路，想到旁邊十目所視，十指所指，我一定要走得莊嚴，不讓人看輕，我想要像出家人走路威儀的樣子；我對人講話，沒有過粗言粗語，或是責罵過人，也沒有開罪、得罪人的地方，為什麼？因為我是個和尚，我必需要行儀莊重、慈言愛語。

想想悠悠歲月，這樣近八十年的僧侶生活，而今已虛度年華九十年，只為了想做一個像和尚的人。雖然知道來日不多，但還在自問：「我像個和尚嗎？」想到今生和尚還沒有做好，我發願來生繼續做和尚。我不敢妄想成佛，只想做好一個出家人。

現在進了佛門的人之多，匆匆進戒場受戒的人也很多，年輕的同道們，你們要想到，你登壇受戒了，你覺得自己是一個出家人嗎？如果不像個出家人，難道天龍八部、護法龍天，能放過嗎？

因此，看到當今的情況，不禁也要大家思想這一個問題：「我像個和尚嗎？」當然，我也不敢要求別人，只能從自己做起；但如果大家能常常反省，自己在修行上必定會有進步，有所成長。大家都能做到，佛法一定可以興隆。（2016.10.28口述完稿）