社論

選舉前，爆發了周子瑜國旗事件。這個南韓女團TWICE的台灣十六歲女孩，因遭「檢舉」為台獨，引來大陸網友圍剿，國人同感憤慨。蔡英文表示，「拿中華民國國旗」是代表「對國家的認同」，不應該被打壓。

民進黨不認同中華民國，在元旦升旗等各項場合，若非不參加，就是不向國旗敬禮，擔任公職宣誓就職時背向國旗。蔡英文在選前的政見發表會，也一直以「這個國家」代替中華民國。此刻談國旗與國家認同，頗顯突兀。

台灣孩子自小看中華民國國旗，在國際場合若張起中華民國國旗，並因此而感動落淚例子不少，周子瑜不是唯一「視中華民國國旗為理所當然」的人。但陳水扁執政時修改教科書，自「七年級」一代起，產生國家認同混淆，甚至有認為慰安婦是自願的。

蔡英文選後記者會罕見地掛出中華民國國旗，並說「團結、壯大這個國家，是我做為中華民國總統最重要的責任。」此舉此言對台灣內部、對大陸都傳達一個明確訊息：「我們是中華民國」。然而，蔡英文是否從此認同中華民國，卻遭人懷疑。

政治學是「政治科學」，但實際的政治活動中，很難做到科學的理性，更多的是訴諸人的感性。美國一九六四年總統選舉中，高華德代表極右翼參選，他主張法律與秩序，甚至主張「極端不是罪惡，溫和並非美德」。

去年的歷史課綱微調引發爭議，也缺乏科學實證精神。爭辯各方多的是情緒，而少有英國學者斯特凡．斯特恩所說「基於科學的微調」。科學講究證據，不是詭辯，不要偏視。

法國小說家、哲學家卡繆主張人道主義精神，被視為「年輕一代的良心」，他曾說：「荒謬的東西絕不會帶來解放，只會帶來禁錮。」而一面國旗讓人看到民進黨的禁錮，再度執政，治理它原本不認同的國家，有一種不真實之感。

對第三次政黨輪替，作家侯文詠表示：「陳水扁、馬英九勝選那一夜，人們充滿了希望」，但經歷多次鐘擺效應，激情消褪，取而代之的是懷疑，「民主制度教我們反對『錯的價值』，但不代表我們能因此建立『對的價值』。」

有外國友人問侯文詠，「台灣人平常和善、樂於助人，為什麼到了選舉，個個變成仇人？」他答說，藍綠長期對立讓台灣人「只學會反對」；但光會反對，無法建立任何正面價值。

東吳大學社會學系副教授劉維公也指出，台灣逐漸失去「想法」的競爭力，充斥太多廉價民粹的想法、神主牌的想法或意識形態的想法。這些落伍的想法，是阻礙台灣社會進步的最大敵人。

陸委會前副主委鄭安國表示，蔡英文最近有關兩岸關係的言論柔軟了許多，但希望不是「務虛」。他並質疑，民進黨執政後，在社會、文化、教育方面是否會有扁政府的「去中國化」作為，將影響兩岸互信關係。

「為了對立，我們消耗太多能量」，侯文詠認為，台灣最需要的是，放下對立，建立互相傾聽、包容與尊重的社會。蔡英文習慣「想想」，宣誓就職時要怎樣面對國旗，也許要「想想」十六歲周子瑜的委屈。