文／戴定國 圖／美聯社、法新社、路透

不過幾個月前，德國人湧入火車站歡迎非法移民、難民，這樣的日子不會再出現了。跨年夜發生的移民集體性侵事件終結了一切，反移民的極端主義分子更加振振有詞。

德國《時代周報》記者瑪麗安勞說：「難民須接受德國價值觀」，她的報導突破了禁忌。由於納粹的種族主義，二戰後，德國人忌諱將文化特徵歸咎於特定群體，每當解釋暴力、犯罪或失業等現象時，社會學的解釋往往壓倒文化的解釋。

穆斯林價值觀 融入歐洲

曾任德國家庭事務部長的克里斯蒂娜•施羅德指出：「我們忽視穆斯林男子對女性的歧視態度太久了。」這就是所謂文化的解釋，暗示問題出在「因為是穆斯林、黑人等…」，更甚於出在其他原因。

施羅德說，這種忽視「不僅危及我們的安全和價值觀，對那些野蠻的年輕男子也不公平。他們不是天生犯罪者，我們應幫助他們成為正派的人。」她主張所有人必須明確表示，想在德國生活，就必須接受某些基本價值觀，否則就別來。

「聽我的，否則別來」，沒有灰色地帶，是零和博弈的思惟。少數憤怒的德國人正失去理性。伊斯蘭國（IS）更想要打破宗教共存，要求穆斯林，以二分法選擇「變節」投靠十字軍的異教徒宗教，或「出走」投奔他們。美國有人主張「集中精力，只幫助信仰基督教的敘利亞難民」，也是魯莽之舉。

摩洛哥裔的美國作家萊拉．拉拉蜜稱自己是「灰色的西方穆斯林」，出生於阿拉伯語國家，現在用英語寫書和講課，「多數時候，灰色的人在美國不會引發關注。」但九一一事件、IS興起，大眾對伊斯蘭教的負面印象愈深化。拉拉蜜表示，「面對生命的失去，我們的悲傷多一層，因為我們成了被懷疑的對象。」

文明衝突 杭廷頓有爭議

想在西方生活，要接受什麼價值觀？這牽連到另一個問句，文明的衝突是恐怖之源嗎？美國政治學家杭廷頓於一九九三年提出「文明衝突論」，預言國際政治將由「文明的衝突」主導。

杭廷頓認為，隨著全球化，不同文明間的衝突會愈演愈烈，尤其是西方文明與伊斯蘭文明之間。阿拉伯之春後，民主未能在伊斯蘭世界普遍出現，被認為問題在伊斯蘭教本身，「民主與伊斯蘭不相容」。

反駁杭廷頓的學者認為，現實是穆斯林和非穆斯林在全球是混在一起的。在文化多元的西方國家，有大量穆斯林、少數民族群體，日常生活就是不同信仰和文化共生、合作的證明。

只不過，恐怖攻擊使人懷疑，所謂共生是惡行循環的共生。歐美強調自由民主，但文化多樣性被批評淪為裝飾品，二○○四年法國禁止穆斯林戴頭巾，引發強烈反彈。西方國家未能以民主的方式應對多元主義，使IS得以號召激進穆斯林「宣示效忠」。

美國猶太裔專欄作家托馬斯．弗里德曼指出，阿拉伯地區動亂，主因是這裡存在巨大的「價值觀真空」。中東有什葉派、遜尼派、庫德人、基督徒，高度多元化，但數百年來獨裁者的鐵腕統治一夕崩潰，多元秩序卻遠未發展起來。

弗里德曼認為，阿拉伯世界若要和平，唯有尊重多元一途，即建立具包容性的廣泛道德觀。放棄多元文化主義，只會導致更多暴力、死亡和悲傷。

阿拉伯世界 誰是惡棍？

美國共和黨的大選辯論聽起來，像是要發動一場十字軍東征，而不是要使中東穩定。在歐美，IS又促使反穆斯林的言論增加，這些都為文明衝突添加燃料。

敘利亞內戰製造了大量難民，是中東不安並殃及歐洲的主因。西方國家想把阿塞德總統拉下台，但他不是唯一的「惡棍」。分析家指出，想要趕走他而不引發更多混亂的唯一方式，就是敘利亞反對派也展現他們信仰多元主義。

在中東地區，什葉派與遜尼派「誓不兩立」，任何一方得勢，都會走上鎮壓、而不是包容的覆轍。與其說是「價值觀真空」，不如說是「多元主義真空」。沙烏地阿拉伯與伊朗斷交也是水火不容的結果。如果這一點不改變，阿拉伯世界就不會有寧日。

西方學者表示，要想取得可持續的進步，多元主義的道德觀就必須滲透到阿拉伯世界的各個層面，建立思想的多元性、性別的多元性、包容其他宗教、少數族群的多元性、政黨輪替的政治多元性。否則若把阿塞德拉下台，反對派執政也未必帶來民主相容的春天。

德國為歷史贖罪 猶太卻反穆斯林

德國猶太人領袖約瑟夫•舒斯特支持限制難民流入，他警告稱，很多難民出身於「以仇視猶太人和不寬容為特徵」的文化。「不要只想到猶太人，想想女性的平等權利吧。」

儘管德國猶太人社群規模較小，但往往有重要影響力，這是因為德國對「納粹大屠殺」負有責任。

德國是以色列最大的海軍軍備供應國。去年十二月下旬，一艘以色列潛艇出現在倫茨堡，這是從造船廠駛出的第四艘德製以色列潛艇。下水後開往中東，一月中旬抵達海法港。

以色列購買潛艇的資金約三分之一由德國政府承擔。作為對歷史上納粹屠殺猶太人的「贖罪」表示，德國經常鉅額補貼以色列國防項目。兩國軍方保持密切合作關係。

比起日本，德國更願意反省二次大戰。在八千萬德國人口中，約有一千五百萬為移民背景，約占百分之十九。德國總理梅克爾「寬容異己」，接納一百萬穆斯林難民，也是對希特勒的種族主義的「贖罪」。但她的難民政策受到愈來愈大壓力。

舒斯特表示，如果難民繼續按現在的速度，融合移民和「傳遞我們的價值觀」將變得「愈來愈難」。

不過，其他德國猶太人領袖認為，一些難民來自反猶主義的國家，並不意味多數難民是反猶主義者。德國內政部統計，反猶犯罪案數量去年成長兩成五，大多數與右翼分子有關。

二戰後，希特勒自傳《我的奮鬥》在德國一直是禁書。該書版權在戰後先遭美軍沒收，後將版權交給巴伐利亞政府，版權沒收期到二○一五年。去年，巴伐利亞州政府宣布仍列為禁書，因為此書並未改變對民眾的煽動性。

今年一月，《我的奮鬥》再版了。因為新納粹主義分子興起，慕尼黑歷史學家覺得有必要讓這些人的迷思「幻滅」。因此打破禁忌，書中加入許多註解，揭穿納粹的「謊言」。

文明衝突 不平等使激進主義抬頭

九一一恐攻後，美國總統布希造訪華府的清真寺，表示伊斯蘭是和平的宗教。他未將伊斯蘭教和恐怖主義畫上等號。如今共和黨排斥穆斯林，有人開始懷念布希時期的共和黨。

美國內部有杭廷頓所稱的文明衝突，有人即說美國是個分裂的文明，近年多起白人警察槍殺黑人案，引起抗議暴動就是例證。如今，穆斯林更成為被排斥的對象。

早在二○一二年六月，美國喬治亞州一家蘋果專賣店，穆斯林女孩薩比特買平板電腦iPad，意外遭到拒售，店員理由是她說波斯語。薩比特流著淚離開。後來記者陪她回到那家專賣店，店員重申相關規定：不能將蘋果商品賣給任何來自伊朗的人。

去年底，美國加州屠殺案主嫌證實是土生土長的美國穆斯林，洛城伊斯蘭團體立即嚴厲譴責暴力，憂心穆斯林在美國的處境恐將更艱難。一個穆斯林婦女去川普的政見會舉抗議牌，默默無聲進行，卻被趕出去，嗆說：「你有帶炸彈嗎？」

美國對於根除伊斯蘭恐怖主義的辯論，不僅關乎應對中東的現實，還關乎擊敗國內敵手。茶黨保守主義是一種隱蔽的種族主義，川普則公開宣揚。

法國知名經濟學者皮凱提表示，不平等是中東恐怖主義猖獗的主因，西方國家「興兵作亂」，更必須為此負起絕大多數的責任。

中東地區總人口約三億，少數君權國家的人口總和僅占全體的一成，卻控制六到七成的石油財富，導致政治與社會體系脆弱。皮凱提指出，對付恐怖主義的上策應從經濟層面著手。

法國極右翼黨派民族陣線領導人馬琳雷朋屢次表示，國際政治日益讓民族主義者與全球主義者對立起來。的確，在世界各地，全球化帶來優勢的價值觀，正遭遇民族主義復興的挑戰。

英國金融時報日前社論指出，新一年的挑戰將是捍衛全球化，同時駁斥雷朋、美國的川普及俄羅斯總統普亭等民族主義者的觀點。