希臘是西方文明的濫觴，希臘神話對西方人，就像愚公移山、嫦娥奔月對於中國人一樣，如呼吸、喝水一般自然。希臘悲劇更反映了西方文明的人生觀，給予西方文學及哲學豐富的養分。

本來只存在書中及舞台上的「希臘悲劇」，如今卻成為赤裸裸的現實，震驚國際。希臘通過公投，否決以德國為首的「紀律派」推出的紓困方案，不僅是把爛攤子丟回歐盟，重要的是，希臘已陷入實質破產的境地。

二次大戰後，只有塔利班統治時的阿富汗以及海地等少數幾國，對國際貨幣基金債務違約；而它們都是長期動亂，在國際上被稱為「失敗」的國家。而長期穩定的希臘，卻也瀕臨淪為失敗國家的危機邊緣。

除了討論歐盟該如何處理希臘問題，以避免可能發生的國際災難之外；國內學者更關心的是，台灣會不會成為下一個希臘。對於這問題的解答，大致可有三種看法：

第一，藍綠持續惡鬥，台灣會比希臘更慘。持此觀點者首先注意到，台灣一步步面臨少子化及老齡化。財政赤字嚴重已是事實，但檯面上的政治人物幾乎都視而不見。理應各自提出改革良方的政黨，只在意看民調評估選情，不但沒人願意承擔，且還心懷不軌，巴望能將責任推卸給對手，打敗政敵。

第二，民族性不同，台灣不會變成希臘。如此主張者認為，希臘問題主要源自希臘人的民族性，對金錢沒有概念，不重視借貸承諾，當初才會為了加入歐盟，甚至做假帳矇騙國際。

第三，對此問題持保留態度，亦即「會不會」還很難說。論者認為，希臘很可能只是歐債危機中的一個地雷，關鍵在於各國的年金及福利制度。台灣的債務問題主要藏於勞保、健保及軍公教退撫制度等各項年金中，台灣是否成為下一個希臘，端賴台灣年金制度的改革而定。

以上三種觀點，各有道理，相互間也存在連帶關係。第一種觀點，揭露了台灣解嚴二十餘年下來，逐漸形成的一種惡質政治文化，名為民主，實為民粹。這樣的政治文化，進而形成整體的社會風氣；對第二種觀點裡提及的國民性格產生影響，使得人民愈來愈濫用自由，流於理盲及放縱。在面對第三種觀點裡強調的年金改革時，社會根本容不下理性討論的空間，為政者只有多面討好，把問題無限期地拖延下去。

希臘悲劇對台灣的啟示，不在於台灣是否會變成下一個希臘的爭辯；而是警醒我們，一個幾乎沒有內憂外患的國家，竟也會落魄到這步田地。反觀台灣，處在國際強權環伺的熱點，對於兩岸路線的選擇莫衷一是；勞保、公保、軍保、教保和健保一次全倒，更不是不可能的事。年輕人看不到未來，上班族面臨大破產世代，這難道不是比今天的希臘悲劇更可怕的慘劇！

近二十餘年來，歷經多次憲改、政改、教改、經改，卻反而被改成四不像，變成了體制崩解，社會對立。有人說，台灣已經積重難返，但這裡是我們安身立命的家園，怎可輕言放棄。當務之急，要先喚醒國人看見危機，面對危機。「拖」不能解決問題，反而挑動仇恨；分化族群的言論更只會火上加油，惟願台灣不致到了悲劇發生，才學會團結的可貴。