文／林孟蓉

咒語「摩訶悉陀夜」，梵文為mahā-siddhāya，「mahā」，漢譯為「大」，「siddhāya」漢譯為「成就」，整句咒語有「大成就者」之意。

《水陸道場法輪寶懺》則將前述「悉陀夜娑婆訶」和「摩訶悉陀夜娑婆訶」合譯為「成就一切大義」。

另在密意上具有聰明多聞廣學不忘的「寶經手」法。據《千光眼觀自在菩薩祕密法經》的記載：「若人求多聞者，當修般若經法（是寶經也）。其般若觀自在像，相好莊嚴如上說。唯右手當心，持智印出生般若理趣經。左手作拳印，像成已。其印相用梵夾印。」

上述密法中所言之「寶經」即指「般若」，音譯為波若、般羅若；意譯為慧或智慧。而大乘菩薩道中有六波羅蜜是為到達解脫彼岸的方法，其中又以「般若波羅蜜」為最。

經疏中「般若波羅蜜」又稱「慧波羅蜜多」，意譯為智度、慧到彼岸。也就是說菩薩以大智慧明白諸法實相，並窮盡一切智慧從生死此岸度至涅槃彼岸。因此，大乘菩薩不離慈悲本願，思維般若空義之理趣，且以空性之智觀深明一切諸法。

此處題記為「此是放光菩薩手把赤幡」，出自於《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》。「放光菩薩」在《大方等如來藏經》、《大寶積經》等經文中出現，其中又以《大寶積經》記載最詳盡，經文中言放光菩薩原居淨居天，因清淨成就無上正等正覺，於世間號「放光如來」，故與此處咒語之譯「大成就者」似乎相契。

除此，版畫所表現之「放光菩薩」即依此題記而來，我們可以在版畫中看到菩薩雙腳赤足立於雲間的蓮花上，雙手持幡，菩薩身後有細緻的線條呈現聖光。

菩薩的聖光是令眾生志發無上道意之光，於無量國土中令眾生得見光明，而光光相攝的佛經中，佛說：「愛樂之光能令一切眾生覺悟，德聚之光能令一切眾生覺悟，深智之光能令一切眾生覺悟，慧燈之光能令一切眾生覺悟，法自在之光能令一切眾生覺悟，無慳之光能令一切眾生覺悟貪惜，清涼之光能令一切眾生覺悟毀禁，忍莊嚴之光能令一切眾生覺悟瞋恚，轉勝之光能令一切眾生覺悟懈怠，寂靜之光能令一切眾生覺悟亂意，慧莊嚴之光能令一切眾生覺悟愚痴……」

人間凡花在光中虔誠向佛祈禱，慈心流布，於蓮華光中不可說，不可說……