文／林孟蓉

咒語「摩羯勝莊嚴娑婆訶」的「摩羯」，梵文makara，是藏傳佛教中的祥獸之一，在象徵的意義上有不捨眾生，並以種種身相度化眾生。因此，在藏傳佛教的法器或裝飾皆可見此一祥獸，例如「摩羯幢」即是降伏魔眾的持物。

另外，此處題記「此是擎天大神下轄雨師風伯神通不可思議」，就內容上來看，應該是為了闡釋咒語不可思議的神祕力量，因此以「擎天大神」、「雨師」和「風伯」等自然界中的信仰神祇加以說明，故此處題記應該與咒語無關，應該只是一般的詮釋意義。

同樣的，清．《大悲咒註像》也有類似的解釋，註文將咒語「摩羯勝莊嚴娑婆訶」解釋為觀音菩薩現大金剛身。

同樣的，註文的解釋也不一定符合咒語的意思，不過卻能點出觀世音菩薩無處不應、無處不現的廣大神通，而且觀音菩薩在〈普門品〉的三十二應身裡也有「應以執金剛身得度者即現執金剛身而為說法」的記載。所以，觀音菩薩的化現「應以何身得度者即現何身而為說法」，皆因菩薩的大悲心起而有，若眾生能解菩薩的大悲心而持此〈大悲咒〉必獲感應。

《觀音經持驗記》是佛教感應記之一，其內容也有不少因持誦〈大悲咒〉而獲感應的記載。例如：

唐代有一位醫士名歐陽粲，家住城南五十里，平日居家常持誦〈大悲咒〉。

一日，歐陽醫士進城訪客，歸途中，林山夾道，天色黑暗。此時，醫士在邃谷密林中身陷滂沱的大雨中，雷電齊發的暗夜裡令醫士非常害怕。而且就在風雨交加之際，醫士的身旁卻又突然出現了一隻不見首尾的白色巨怪同行不離，令歐陽醫士更加驚恐。

於是，醫士決定高聲誦念平日所熟悉的〈大悲咒〉，就在醫士正要高聲誦念咒語的時候，怪事發生了，醫士竟然發現自己無法出聲，只好轉為心持默念。

不數遍，如影隨行的巨怪因此消失，而澍大的雨勢也逐漸平息，持誦〈大悲咒〉的不可思議化解了歐陽醫士在暗夜林間的危難，令醫士有驚無險的平安返家。