文／宋玉澄

桃園到深圳機場僅需八十分鐘，深圳到惠州搭車一小時可到。惠州的西湖，瀰漫著千年前蘇東坡的腳步與氣息；更沒想到的是，這次如同盲遊的惠州之行，竟然在此意外邂逅了他的愛妾──朝雲，讓人既驚又喜！嚴格地說，是遇見了「蘇文忠公侍妾王氏朝雲之墓」。

朝雲之墓，據說是宋代墓葬型制，像一張稀有的古老名片，掖藏在惠州西湖一處名為「孤山」的小島上。歷盡千年風雨，幾經修建，如今映入眼簾的，是清朝嘉慶六年（一八○一）知府伊秉綬所修、含補書蘇東坡所寫的墓誌銘，算來已有兩百二十四年的歷史。

此墓誌銘曰：「東坡先生侍妾曰朝雲……敏而好義，侍先生二十有三年，忠敬若一……生子遯，未期而夭。蓋嘗從比丘尼義沖學佛法。亦麤識大意，且死誦《金剛經》四句偈以絕。銘曰：浮屠是瞻，伽籃是依，如汝宿心，惟佛止歸。」言簡意賅，頗有一槌定音之氣概！

其中，略去了蘇軾曾以「佳人相見一千年」、「天女維摩」的浪漫與願望，及「一肚子不合時宜」的知已話。但竊以為，最重要的是朝雲的「修行」──死誦《金剛經》四句偈的境界；估不論還有「中陰生」的續修，就以死誦《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」而言，人之將去，肉體崩壞的痛楚間，幾人能夠定心誦念不斷？

文字是了解佛法的工具之一，卻也是佛法的大礙，易陷入文字障中或貢高我慢的泥淖；麤識大意，或許反而是了解佛法的捷徑。苦難，是追求佛法的必經途徑，看朝雲的一生，或可大膽推測：她理解與力行的佛法之路之境，已早早超越了蘇軾。

君不見，蘇軾在〈惠州薦朝雲疏〉中寫道：「軾以罪責，遷於炎荒。有侍妾朝雲，一生辛勤，萬里隨從。而既葬三日，風雨之餘，靈跡五顯，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細微。敢薦丹誠，躬修法會。伏願山中一草一木，皆被佛光……湖山安吉，墳墓永堅……」

朝雲葬後第三天，蘇軾帶著小兒子蘇過前去時，發現墓東南側有五個巨人腳印，見此異相，於是再設法會為朝雲祭奠。似乎，蘇軾亦默認了朝雲的修行境界已遠在自身之上！而朝雲墓也果真應了蘇軾的願望，「湖山安吉，墓地永堅」。

如今，朝雲墓、紀念朝雲臨終口誦「如夢幻泡影，如露亦如電」的六如亭，在一九八四年列為惠州市重點文物保護單位；據聞，惠州當地百姓常在朝雲的農曆生、忌兩日，主動上香拜祭懷念。東坡先生如地下有知，應也十分感動。