文／ 佛教美術圖典編輯部提供

教石窟的開鑿起源於古代印度，最初為修行而設，包括生活與宗教兩種功能。在建築形式上分為居住的「毗訶羅窟」（vihara）及禮拜的「支提窟」（caitya）。

典型的毗訶羅窟平面呈方形，平頂，壁面開闢若干石室供僧人居住，牆上布滿塔的形象；支提窟平面主要為馬蹄形，窟內後部中央設置佛塔，窟內近壁處豎列柱，形成側廊，供修行者繞塔。

早期印度石窟沒有佛像，是以塔為中心，象徵涅槃。佛像出現後，並沒有取代石窟體系以塔為中心的結構，而是以像塔一體的方式呈現，即在塔的主體覆鉢上開一佛龕，龕中雕刻佛像。

印度佛教石窟的發展，沿絲路經中亞傳入中國，隨之形成了以古代龜茲為中心的西域石窟群，即佛教藝術史家統稱的龜茲石窟；進而東漸，在絲路沿線和南北各地形成為數眾多的石窟。

中國的石窟依據使用功能的不同分為僧房窟、禪窟、影窟、瘞窟、倉儲窟、講堂窟和禮拜窟。其中禮拜窟是主體窟形，窟中雕塑佛像，或繪製壁畫，存有豐富的佛教藝術作品，是修行者進行禮拜的場所。禮拜窟的空間形式具有多種不同的形制，有中心柱窟、佛殿窟（方形窟）、佛壇窟、大像窟、涅槃窟。今先介紹典型的毗訶羅窟：

毗訶羅窟‧莫高窟第二八五窟

開鑿於西魏（五三五～五五六年），元代（一二七一～一三六八年）於南、北壁禪室門口建塔（現已拆除）。窟內北壁有西魏大統四年（五三八）和五年的發願文題記，是莫高窟存有紀年最早的洞窟。此窟建於由洛陽而來的東陽王元榮任瓜州（今敦煌）刺史時期，史載元榮曾在莫高窟造一大窟，專家推測此窟即為東陽王窟。

為前後室結構，前室平面呈橫長方形，後室為主室，方形覆斗形頂。西壁開三個圓券龕，南、北壁對稱地各開四個小禪室，地面中心有一四方形低矮佛壇。西壁大龕內塑善跏趺坐佛一尊，兩側各塑一脅侍菩薩。大龕南北各開一小龕，內塑著百衲衣結跏趺坐禪僧像，其中北側一身頭部已殘損。龕外畫供養菩薩、諸天、神將、力士。

南壁上段畫十二身伎樂飛天，飛天以下為橫幅五百強盜成佛故事圖，其西端畫釋迦、多寶並坐說法圖；下段四個禪室之間穿插因緣故事圖。西起第一禪室內存元建塔座，第四室門外存元代塔座。

北壁上段畫佛說法圖七鋪，中段禪室間壁面畫千佛和供養菩薩，西端兩個禪室的門外存元代塔座。東壁門上畫三佛，門兩側上段無量壽佛說法圖各一鋪，每鋪下方有發願文和男女供養人像。南、北、東壁下段畫藥叉。窟頂畫寶蓋式斗四藻井，四披繪天體，四披下一周畫禪修圖，四壁上端一周畫垂帳，以示殿堂內部裝飾。

窟內彩塑和壁畫的人物造型和繪畫技法有兩種，一種見於西壁壁畫，地色塗紅色，菩薩等人物身體裸露較多，肌膚以凹凸法暈染，線條遒勁挺拔。另一種如窟頂和南、北、東壁壁畫以及彩塑，佛和菩薩穿褒衣博帶服裝，人物身材修長，相貌清瘦，眉目疏朗，面帶笑容，面部使用中原傳統的面頰塗紅色的暈染法，表現立體感。壁畫以白粉為地色，上敷朱、紫、青、綠等色，色調清新明快，線描運筆疾速飄舉，秀勁瀟灑。

〈莫高窟第二八五窟〉