文／林孟蓉

在漢譯的《千手經》和相關〈大悲咒〉中，以伽梵達摩所譯出的八十四句〈大悲咒〉最為流行，因此，照理說「大悲出相」應該就此結束。

不過在《大藏經．經集部》所錄《諸經日誦》的〈大悲咒〉中則收錄了另一個版本，咒語中增加了「金剛勝莊嚴娑婆訶」、「摩羯勝莊嚴娑婆訶」、「唵跋闍囉悉唎曳娑婆訶」三句咒語。

另外，《大悲心陀羅尼補注》也有一段注文說到：「唐西僧果叭囉嘛陀弗意譯本，此下尚有三句，曰金剛勝莊嚴娑婆訶。摩羯勝莊嚴娑婆訶、唵跋者囉希唎曳娑婆訶。別本於唵字之上又加『聲聞勝莊嚴娑婆訶』，比大藏本共多四句。」因此，在民間的〈大悲咒〉刻本中有一部分是增收此四句咒語，而此四句咒語還與一段傳說有關。

相傳，梁武帝天監八年，某日，武帝在鑾殿中研讀經典，忽然空中落下一位和尚。

武帝大叫奸細，此時和尚卻說自己是菩陀山修行的和尚，擅持〈大悲神咒〉，今日因一時妄念心起，欲至城中金鑾殿一探，心念所至，才會在此落下。

武帝欲試和尚所言是否屬實，便請和尚誦念〈大悲神咒〉，就在和尚誦念至「金剛勝莊嚴娑婆訶，摩羯勝莊嚴娑婆訶，聲聞勝莊嚴娑婆訶，唵跋闍囉悉唎曳娑婆訶」四句時，金鑾殿中大地震動，武帝驚嚇大叫：「不要念啦！」所以，爾後〈大悲神咒〉末四句便被省略。

當然，這只是傳說，是否屬實則有待商榷。

不過民間的〈大悲咒〉刻本中並未將此四句咒語刪減。因此，本文刻本中的〈大悲出相．八十五現〉咒語為「金剛勝莊嚴娑婆訶」。

「金剛」梵語為vajra，音譯為伐折羅，有堅固、銳利，能摧毀一切，同時也有「最勝」之義，用來比喻菩薩所證得之三昧，意即菩薩能通達一切諸法，其堅如金剛能破一切煩惱。

如《華嚴經．諸菩薩住處品》裡所記載，東方仙人山中有金剛勝菩薩與其眷屬現為眾說法。其經言：「東方有處名仙人山，從昔已來諸菩薩眾於中止住，現有菩薩名金剛勝，與其眷屬諸菩薩眾三百人俱，常在其中而演說法。」

另此處題記為「此是觀音菩薩本身護法金剛統百億萬神兵神將迴繞蓮台」，其義如清．《大悲咒註像》註解所言：「金剛勝莊嚴娑婆訶，菩薩現金剛大身。」

雖然此處題記中的解釋與咒語「金剛勝莊嚴」的意思有些差異，不過我們卻可以由此發現到眾生對菩薩無處不顯的依賴。