唐太宗對於王羲之書法喜愛至極，除了找書法名家臨摹〈蘭亭序〉，又以「雙勾填墨法」複製王羲之墨跡；再者是將王羲之書法以集字方式，組合成一篇文章，並製成碑刻，無盡的複製廣為散布。

貞觀十九年玄奘三藏法師自印度取經返回長安，唐太宗請法師於弘福寺翻譯佛經，三年間總共完成六百五十七部，太宗也為此撰寫序文，並刻碑紀念，名為〈大唐三藏聖教序碑〉。此碑有兩種：

其一是由當時的楷書名家褚遂良書寫，於唐高宗永徽四年完成，立於西安慈恩寺大雁塔下，又稱為〈雁塔三藏聖教序碑〉；其二是弘福寺的懷仁法師以集王羲之的書跡方式，所編輯而成的〈集王羲之聖教序碑〉（如圖示），於咸亨三年竣工。

懷仁法師集王羲之書法成碑，是書法史上的首創。此碑的集字，均由內府所藏王羲之真跡中直接摹出，是集王羲之的書法大成。距今千餘年前，在沒有照相與影印技術的當時，是一件極為艱困的事情。

懷仁法師潛心二十四年才完成此鉅作，此石描摹精湛，點畫及使轉各顯其勢，重現王羲之書法妍美的風韻，後人以「天衣無縫，勝於自運」稱頌此碑。

除了〈大唐三藏聖教序〉，目前還可以看到僧大雅於唐玄宗開元九年完成的《集王羲之興福寺碑》（明代出土時已斷裂，又稱《興福寺斷碑》）；及大和六年唐文宗李昂，敕令完成的《集王羲之書金剛經》，碑石已佚失，僅存拓本。