持經取四句，

與聖作良緣，

欲入無為海，

須乘般若船。

──《梁朝傅大士頌金剛經》



在《金剛經》裡，好幾段經文都是倡導布施，有「無相布施」，即布施的當下不為名位、不求利益、不望回報；「無我度生」，救度眾生時，不存有度眾的心念。經文也提到，如果有人以滿三千大千世界七寶布施，甚至奉獻生命，所謂「殺身成仁、捨生取義」，都不及受持四句偈的功德來得大。

四句偈是《金剛經》的思想核心，如：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」、「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，或是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」等，都是這部經裡的名句。為什麼受持四句偈的功德，能大過於三千大千世界七寶的功德？

所謂「三千大千世界的七寶」，指的是世間的財富，稱「福德」，再多也有用盡的時候；佛法的四句偈是「福德性」，那是取之不盡，用之不竭的法寶。比方，給人慈悲，給人智慧，給人道德，給人關愛等等，只要確實做到，必定終生受用不盡。所以，法施的無窮無盡，勝過世間財寶布施的有窮有盡。

「持經取四句，與聖作良緣」，以經文裡的四句偈終生奉行，就能與諸聖賢結下善緣，進入聖人之流。到了那個時候，就已經不像一般的薄地凡夫，只會在物質上、福德上強加計較，而是在日常生活中，不再有差別對待、分別對立，處處也不貪著、不妄求的賢德之士。

「欲入無為海，須乘般若船」，佛教稱世間法為「有為法」，出世間法為「無為法」，要想進入無為法的大海，必須搭乘般若智慧的船。哪裡有智慧的船呢？佛教三藏十二部的法海，是佛陀的法語，是高僧大德的智慧結晶，只要能取一瓢飲之，都能讓我們增長智慧，豐富我們的人生。今生有幸聽聞，怎麼能不善加珍惜？