善財童子拜別安住地神後，隨即前往迦毘羅城參訪婆珊婆演底夜神，據經疏解釋：「婆珊」為「春」，「婆演底」為「主」；「婆珊婆演底」意為春時苗稼，主初入地，能生萬行。

經典記載，婆珊婆演底夜神對惡慧眾生，能起大慈心；對不善業眾生，能起大悲心；對作善業眾生，能起喜心；對邪道眾生，能起令生正行心；對劣解眾生，能起令興大解心；對樂生死眾生，能起令捨輪轉心；對住二乘道眾生，能起令住一切智心。

由於婆珊婆演底夜神成就「破一切眾生痴暗法光明解脫」法門，故於生死長夜中，能以大悲行呵護眾生，令其善根增長。

〈慈容三十二現〉版畫內容與善財童子參訪婆珊婆演底夜神無直接關係，此處版畫以老松樹為背景，白衣觀音雙腳赤足斜倚於樹下，呈坐姿。菩薩右側有一童女，頭挽雙髻，赤足，雙手合十朝禮觀音。

此處「童女」造型應該就是民間觀音與「龍女」的信仰造型之一。至於「龍女」之所以為觀音菩薩左右侍者，根據明代《南海觀音菩薩出身修行傳》記載，傳說東海龍王的三太子曾於海中化現為金鯉魚，因不慎被漁人捕獲，攜至市集叫賣，命在旦夕。

觀音菩薩知悉此事後，便命善財化現為客人，向漁夫買下金鯉，救了東海龍王的三太子一命。東海龍王為了感謝觀音菩薩搭救之恩，命三太子的公主「龍女」，也就是東海龍王的孫女，代為送上九龍吐焰的明珠一顆，以表謝意。

菩薩接受了明珠即請公主回宮，然此時龍女卻慕道修行，皈依佛法，從此成為觀音菩薩的侍者。

〈慈容三十二現〉偈語作者鐵山仁禪師，宋元之際禪僧，無傳。偈語為：

五十三參指路人，

因循流落百餘城；

草鞋踏破成何事，

爭似歸家罷問程。

偈語內容雖然與善財童子參訪婆珊婆演底夜神無關，卻是描述善財童子參學訪道的歷程，同時也是漫漫歸家之路。

禪宗公案裡說善財童子踏破草鞋，歸家問程，參訪了五十三位善知識，不過此時禪師卻問學僧：更有一人善財不參！

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