恆河被印度人視為聖河，能到恆河沐浴便能洗盡一生罪業。如果你親自去過那兒，會發現恆河裡的水猶如佛陀所說的五濁惡世般，非常混濁。不過，他們是以一顆朝聖之心沐浴，因而能出汙泥而不染，洗盡罪業。

《阿彌陀經》經文最後，諸佛稱讚釋迦牟尼佛最可貴之處，就是能於五濁惡世中成佛度化眾生。

世間為何濁呢？佛經分為五種濁，即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁。我們現在身處「減劫」之中，是佛法所謂的末法時代，此時期天災人禍特別多，因而稱「劫濁」。從近年來，國際間頻傳重大的地震、海嘯、颶風、火山爆發等，影響人數之多，難以計數可證知，而台灣每年有颱風侵襲，對天災之害必能感同深受。

「大自然反撲」的例子，多根源於人類的「見濁」上，如短視近利、不尊重人我與自然之間的和諧關係等。最近，匈牙利一家鋁廠汙水池的堤壩開裂，約七十萬立方公尺的腐蝕性汙水湧入附近多個鄉鎮，土地幾乎報廢，民生頓陷困頓；另外，有「地球之肺」著稱的亞馬遜雨林，每年被砍伐大量樹木，雨林面積急遽縮減。人類或許因此填滿了錢袋，卻也加速了地球的暖化。

這些不顧後果的破壞，都來自人們心中自私、貪愛、欲望、瞋怒、愚痴的「煩惱濁」呀！為了滿足煩惱，反而更添煩惱，都是人們的通病，所以「眾生濁」。而由此招感來的果報，就是壽命短促的「命濁」。或許你會說，世界上百歲人瑞還是不少呀！怎能說壽短呢？壽命是相對的，與天人相比，人間五十年是四天王天的一天，他們壽命長達五百年，如此看來人命真如蜉蝣般短暫。

五濁惡世雖濁，但若能轉化這顆心，濁世也能成淨土，所謂「清珠投於濁水，濁水不得不清。」有一次，舍利弗不解的問佛陀：「為什麼諸佛國土都清淨無比，唯獨佛陀您所教化的國土卻如此汙濁骯髒呢？」

佛陀即刻以腳趾按地，霎時大地震動，眼前出現的是七寶莊嚴的淨土。佛陀說：「這才是我的世界，你所看到濁穢不堪的世界，是眾生心不清淨所變現的呀！」