曾看到某些書籍說：老子騎青牛西行而去，變成了釋迦牟尼佛，用另一種形式去傳道，因此，《道德經》裡的哲學概念，才會跟佛學的基礎意識形態非常接近，同時佛教傳入中土能夠如此容易被接受，也間接證明了佛道大同小異、同氣相求的結果。我的腦袋轟然一響││啥？這會不會太牽強附會了點兒？

三十年前，我每天上午五點到九點在新公園練太極拳，整整一年，同時背誦《道德經》五千言，有種互融互通的舒暢感。「道可道，非常道」，是第一句讓我震撼又心儀的妙言妙語，就跟佛陀說的「無名無相」，幾乎沒兩樣。只是換個不同的dimension（面向）去看真理，或者是相對上很平常的道理。這裡面，毫無祕密可言，也不是什麼神祕得不得了的宗教信仰。

老子話不多，他說：「多言數窮，不如守中。」這句話若拿來看待初階練氣功的原則，挺好用的。但你也可以解釋成：「話說多了，就會越來越偏離正道，而變成了另一回事，演變成無藥可救的偏見。」老子不愛說話，但吐出來的字，字字精準，完整地從各個人生面向，說清楚道明白了活著的真理與宇宙真相。可以用在政治上，可以用在信仰上，可以用在生活上，更可以用在修道練氣上。甚至，還可以應用在藝術創作上，演化出究竟上的終極美感。

我看過好幾種版本的《老子》註解，大部分慘不忍睹。老子《道德經》，無增無減，多一字是多餘，少一字不成言，精準得要命。只要認得每一個字裡的含意，就成了，完全不需要註解。我看過最精采的註解，是鄭曼青先生的，讓人拍案叫絕，因為，少得驚人。當年的我，可是邊看邊哈哈大笑，那時，我只有十九歲。就是有人這麼帥，這麼大膽直率，可愛極了。

有時，遇到外國人比我們還懂得怎麼運用老子，我就深感氣餒。譬如，有個美國導演來台參加金馬座談，就引用了他最喜歡的經典名句：「魚不可脫於淵，國之利器不可示於人。」翻譯完全不知道他在說啥，甚至不知道他引用老子的話，好慘！

五千言，其實說的都是一回事。但他還是很詳盡地說了這麼多話，出於對人性的理解與慈悲。我很感謝他當時勉為其難地說了這麼多話，也很感謝小時候被逼著背書。背熟了，自然會有理解的一天，不背熟，就連這機會都不可能有。舊式的私塾，先讓背書，不給解釋，雖然霸道，其實非常有道理，多餘的解釋，容易造成偏見，遠不如自己慢慢經由人生歷練而循序漸進地體悟，這可是任何人都無法奪走的頓悟。