文／本報綜合報導

「思惟相」是以手支頤或觸額的姿勢呈現，頭略低垂，作思惟狀，面部表情或沉思或微笑，表達佛像正處於思考狀態。佛菩薩的思惟是一種極為特殊的造像題材，最初見於印度貴霜王朝時期，造型受到犍陀羅風格的影響，三世紀左右傳入中國，之後又傳播到朝鮮、日本等地，成為東亞佛教造像的重要造型之一。

菩薩思惟形像變演

在佛教經典中，「菩薩」一詞也指釋迦牟尼的前生，描寫佛陀前生的故事也稱為「菩薩本生」。據佛典記載，釋迦牟尼佛為太子時，曾於樹下思惟而悟禪，因而其體態呈思惟之相，以兩手指支頤而作思考狀。

思惟像通常表現的是悉達多太子出家前的三種思惟狀態：其一，太子於閻浮樹下，見農人翻土時，眾鳥爭食土中蟲蟻，心生悲憫，而起思惟；其二，淨飯王為阻太子出家之念，連日宴飲作樂，太子見諸宮女疲憊酣眠之醜態，而起思惟；其三，太子離城出家，至苦行林，告別愛馬犍陟，而起思惟。思惟像早期多作為輔助的題材或佛傳故事中的一幕。

北朝時期流行的思惟菩薩像，反映北朝時期所流行的佛教信仰，北方早期石窟中的思惟像多與交腳彌勒菩薩相鄰，或作為交腳彌勒菩薩的脇侍，顯示出與彌勒信仰的關聯。

北魏晚期以後，思惟太子像逐漸流行，先是浮雕、陰刻或彩繪於背屏背部。東魏時期，鄴城及河北地區多以白石為造像的主要材質。北朝後期，尤其東魏後期與北齊中前期，思惟菩薩造像最為興盛。