文／記者朱旭東

如果心中有《春江花月夜》，還會在乎這首詩是在哪裡寫的嗎？

猶豫之間，記者還是決定到邗江區瓜洲鎮看一看，不僅因為瓜洲鎮是「熱門選地」之一，還因為那裡有座張若虛藝術館，又稱春江花月夜藝術館。江都雖然也有家「若虛文化藝術中心」，實地探看後只剩下失望——除了館名中有「若虛」二字外，館內陳列展示的都是當代書畫作品，與張若虛沒有「半毛錢關係」。

邗江的「瓜洲說」

從江都到邗江，驅車走過「白沙路」、「春江路」、「芳甸路」。那時春花未開，柳樹沒綠，記者卻彷彿一直行走在「春江花月夜」的意境中。

張若虛藝術館館長徐振宇曾擔任瓜洲鎮文化站站長，他認為，唐初期到唐中期，從瓜洲北面到鎮江為近海廣闊的江面，符合江潮連海的景象；初唐時瓜洲為江中大沙島，可視為詩中的「芳甸」；中唐時瓜洲因泥沙淤漲，與揚子津之間存在諸多小沙汀。「從張若虛入仕經歷以及與『吳中四士』的交遊行蹤分析，無論其從任職的山東兗州順泗水、運河南下吳越，還是從揚州乘舟南下吳越訪友，都會經過揚子津渡口，瓜洲為其必經之地。因此，瓜洲順理成章地成為〈春江花月夜〉創作取景地。」

二○一九年，瓜洲鎮將老影劇院改建成春江花月夜藝術館，幫助後人理解與領悟〈春江花月夜〉詩中的意境。「建成之後，不斷有人問『為什麼在瓜洲建』？因此，我們一直在完善回答這個問題。」徐振宇說，「有爭議是好事，說明社會愈來愈重視『春江花月夜』這個文化IP」。

鎮江「南岸說」

從瓜洲到鎮江，經潤揚大橋驅車耗時不到半小時，到鎮江，主要想採訪鎮江市歷史文化名城研究會副會長蔡曉偉，他寫過一篇〈鎮江與〈春江花月夜〉〉的文章，認為詩歌所描寫的場景，應該是在鎮江金山到焦山的江畔。

記者感興趣的是，這篇文章從天文學角度分析「鎮江『南岸說』」的合理性。文章說：「長江南北兩岸的岸線雖有變化，但基本是東西走向。按天文學常識，初春的滿月月升地偏東北、月落地偏西北。如果長江是一條東西向的直線，站在北岸，面對長江，那麼月升地、月落地就都在觀景點的東西側後方，江中沒有月影。」

由此蔡曉偉推斷，當時詩人只有站在長江的南岸，才能見到江面上的月起和月落；甚或進一步推斷出，只有站在金山至焦山這一段沿江制高點，包括金山和焦山，才能完整地看到「海上明月共潮生」和「江潭落月復西斜」的壯觀景象。

記者心中存疑，便求助DeepSeek，得到的回答是：「在春天的月半，月亮通常從東南方升起。這是因為春季太陽直射點逐漸北移，月亮的升起方位也隨之偏北，總體上位於東南方向。隨著時間的推移，最終在西南方落下。」

農歷三月十六（四月十三日）晚，大風沙掠過南京之後，天空一片明淨，月亮果然升起於東南方向。

DeepSeek的說法和記者的目擊，推翻了蔡曉偉的推測，由此更增加了高港說、江都大橋說、邗江瓜洲說的可信度。蔡曉偉 ，他寫〈鎮江與〈春江花月夜〉〉的目的，並不是一定要證明他的「南岸說」，而是想借用「春江花月夜」的情境，呼籲打造鎮江夜經濟的品牌。

常州的「不說」

相比於鎮江的「不理直氣壯」，同在長江南岸的常州市則表示「不用理直氣壯」，採取「拿來主義」——常州市新北區去年開始在常州長江國家文化公園內打造「春江八景」，圍繞「春江花月夜」打造文化IP以賦能公園建設。

常州市大運河文化帶建設研究院執行院長汪瑞霞說，他們二○二四年開展常州段長江文化的文旅研究，「春江八景」只是其中的一個物理載體。「這些景點都在春江街道內，並不是為了搶注IP。」汪瑞霞認為，沒必要花大力氣去考證張若虛在哪裡看到了「春江潮水連海平，海上明月共潮生」，又是在哪裡寫下了這首詩，而是應該考慮如何應用好「春江花月夜」的意境。

「與四川、湖北的長江相比，春江花月夜描寫的肯定是江蘇段的長江，代表的是江南文化的重要意境。」汪瑞霞說。