文／毛蔚領

「再生父母」一詞，最早出自《元史‧烏古孫澤傳》。 　　

烏古孫澤，字潤甫，臨潢人（今內蒙古赤峰市巴林左旗），生於南宋理宗淳祐十年（一二五○）。其先世乃女真族烏古孫部（游牧地約在今內蒙古呼倫貝爾市西南、赤峰市東北部一帶），因以烏古孫為姓氏。

元世祖忽必烈出征南宋時，烏古孫澤任元帥唆都的提控案牘一職，掌理文卷、刑名訴訟等。當元軍占領興化（今福建省莆田市）後，唆都怒於人民的反抗，下令屠城。烏古孫澤再三反覆勸諫，曉以利害，唆都方縱民離城脫死。

後烏古孫澤授興化地區長官，當時戰爭結束未幾，白骨在野，立下令掩埋之；又供流離之民衣食，並設專門機構撫養孤兒、棄嬰；對藉賄賂混入軍隊以謀取軍功升遷之惡徒，悉數追毀所授功名，甚至誅殺貪暴無良者。

烏古孫澤亦興辦學校，召學者講解及實踐儒家經義，令旁郡均羨慕不已。興化號稱多讀書人，因嚮往景仰烏古孫澤之為人，特將其肖像掛在學堂，足見其不負百姓讚其「是吾民復生之父母也」 之美譽。

元朝在今廣東雷州市設立監察機構海北海南廉訪司，烏古孫澤被元世祖任命為廉訪使，管轄範圍包含雷州半島、廣西北部灣地區及海南島全境，負責糾察官吏，平反冤獄、整頓吏治等事務。

到任三個月，百姓繳納給他的租稅折合五百石米。烏古孫澤說：「人臣須盡責辦事，然後才可領俸祿，我到職不久，卻受祿四倍，良心難安。」於是扣除所需用度，剩餘交給管理教育的學官，轉發給學生，以資鼓勵學習。

才堪將帥的烏古孫澤，曾平定海南黎人。此外，由於廣西的桂江和黔江荒遠瘴癘，又與百夷接壤；雷州半島近海，土質不佳。他因此巡視四方，教民學習禮教，減輕人民徭役，又興建水利工程，以解民生疾苦。

故百姓傳唱讚美：「舄鹵為田兮，孫父之教。渠之泱泱兮，長我粳稻。自今有年兮，無旱無澇。」譯成白話文，意思是：「將貧瘠的鹽鹼地改變成良田，這是父母官烏古孫澤的功勞；溝渠裡奔騰的水流，使我田中的粳稻茁壯生長。從今以後，再也不會遭遇旱災與水災了。」

身為一名高官，烏古孫澤卻是一件布袍穿數年，妻子亦樸素無華。有人批評過於寒酸，他卻一點也不在意，說：「士非儉無以養廉，非廉無以養德。」余意以為，自古至今，凡從政為官者，皆應將此言作為奉行的圭臬啊 ！

元武宗至大元年（一三○八），烏古孫澤改任福建廉訪使。後以母年逾八十，求歸養長沙。事母一年多，母喪，烏古孫澤竟因哀毀過度去世，時為元仁宗延祐二年（一三一五），享壽六十五歲。