文／謝貴文

清代官至福建水師提督的王得祿，一生充滿傳奇色彩，除出生地嘉義太保一帶流傳許多傳說外，台南白河亦有其足跡，至今仍是當地人的共同記憶，名剎「大仙寺」即是一例。

大仙寺位於玉枕山西麓，原名「大仙巖」，又稱「舊巖」，乃相對於碧雲寺之「新巖」。據史料記載，康熙年間福建參徹禪師渡海來台，駐錫於六甲赤山龍湖巖，晚年尋找隱居清修地，見該地山明水秀，而在大仙寺現址建簡單茅寮，供奉觀音佛祖。因其守戒甚嚴，附近居民深受教化，乃捐資興建佛寺。

相傳，此地為「仙人拋網」的風水吉穴，王得祿也因此將其生命中的兩位重要女性──兄嫂許夫人、元配范夫人，葬於此處。其嫂許夫人常見於王得祿的傳說中，據說她知夫弟非凡人，對其照顧有加，並鼓勵他從軍，更為其縫製兩雙大鞋，使之意外立下戰功。史載，王得祿確因推恩家族，而奏請封其嫂為一品夫人。

許氏之墓，原位在大仙寺附近的岩前塚區，然因下葬後子孫相繼過世，後人乃將其遷葬至嘉義市盧厝里的羌母寮，如今該墓已被指定為市定古蹟。元配范夫人則在生前即已卜厝於大仙寺前方，當她嘉慶二十一年（一八一六）於廈門官署去世後，才移靈至此安葬。

史料記載，嘉慶二十三年（一八一八），王得祿曾與允謙禪師募資一千圓修繕該寺。今寺內高懸其所獻〈大發慈悲〉匾及〈重興大仙巖廟碑〉，即是見證他護持與修建之善舉。不過，也有傳說稱范氏下葬後，因大仙寺的暮鼓晨鐘使其不得安寧，常託夢給王得祿訴苦，王氏因此大為震怒，派員將該寺金鐘打碎，並將碎片懸吊寺前大古榕樹上示眾。這些碎片直到二次大戰期間，日人搜刮民間鐵銅器時才被取走。

此一傳說中王得祿的霸道之舉，明顯與其對大仙寺的護持不符，當是虛構而來。而會形成這則傳說，一方面出於地方人士對該寺風水被王家所占的不滿；另一方面，則因王家呈請嘉義知縣王衍慶示禁，立「嚴禁牧牛侵害范夫人墳墓碑」，更引發牧民對其仗勢欺人的反感。或許此時該寺金鐘正好損壞，便在鄉民的渲染下而有了此一傳說。

這一座大仙寺前的范夫人墓如今早已不存，道光二十四年（一八四四），子孫將其移靈回嘉義番婆寮與王得祿合葬時即已廢置。光復後，住持開參禪師將此墓廓做為興建兩座南北納骨塔的基石，墓前石獅移至寺前的台階上，墓址則種植一棵龍眼樹以資紀念。

現今大仙寺不僅是南台灣名剎，也是珍貴的文化資產，來此上香禮佛之餘，不妨也順道探尋王得祿的足跡，感受曾經的歷史風華。