口述／林衡道 撰文／邱秀堂

日據時代，台北市人口最多時達三十萬，其中三分之一是日本人。所以，當時日本風俗不但通行於日籍市民，也及於接受日本教育的台灣人，且在今日的台灣還留下若干痕跡。

在日本風俗裡，作了噩夢，例如死的夢、病的夢、災害的夢，這些都算是好夢。因為他們相信「夢是逆夢」，意謂：夢是相反的。夢死，就能得到長壽，最為吉利。但是也有絕對的噩夢，例如：夢到牙丟了，被認為不久必會死去。

日本人迷信小孩躺在榻榻米上吃東西，死後會變成牛。小孩拿長短不同的一雙筷子吃飯，將來會娶到跛腳的妻子。

最忌破損的器物，特別是打破鏡子。這一思考模式和中國人相同，最怕打破人偶，以為如此有人會死傷。

此外，丈夫不可買梳子當作禮物送給妻子，送梳子將使夫妻離異。情人也是一樣，不得贈送梳子，否則會分手。

還有，不可以三個人一起照相，以為這樣子，站在中間的那個人會死去。這個禁忌，在今日台灣仍有人相信。

另外，嚴禁吃飯時以筷子夾食物給他人時，對方也用筷子接住放在自己碗裡。因為死者火化後，會用筷子撿其骨，由一人用筷子夾起後，再傳給下一個人。所以，用筷子夾食物給其他人時，不能用筷子來接，此舉太不吉利。

中文中的「四」與「死」字音相近但不同，原本不應扯上什麼關係；但日語裡，「四」與「死」字發音完全相同，因此日本人很忌諱。這樣的迷信流傳到今日，台灣人也不喜歡四。如旅館、醫院不設數字四的房間，計程車也不肯領四字開頭的車牌。

極多日語在今日台灣成為常用語，最常見的有：飯盒稱「便當」，半新不舊的車稱為「中古車」，菜館稱為「料理店」……台灣的日常生活中，受到日本文化影響還真不少呢！