文／本報綜合報導

現代人眼中的敦煌石窟是什麼意象？那是神祕的、莊嚴的、遙遠的，但其實也是時尚的、悠揚的、日常的。敦煌石窟是絲綢之路上的民眾、藝術家及佛教徒共同的創作，透過敦煌藝術中的古代建築家具、服飾妝容、樂舞圖案與生活器皿，可以體會其中活潑的生命意識，感受古人所表達的世間百態。

敦煌壁畫中保存許多建築圖像，它不但給人賞心悅目的藝術享受，更以其豐富且相對精確的細節刻畫，彌補了學界對中國古代建築認知的空白。

西方淨土變

莫高窟第217窟建於盛唐（712～766年），北壁經變畫中的建築，是初、盛唐建築畫的重要分水嶺。〈西方淨土變〉是莫高窟最具代表性的經變畫之一，表現的是阿彌陀佛淨土。正中是佛及菩薩、天人侍從所在的蓮池與露台。

中軸線上有前後佛殿，前殿兩側有樓、閣、台、碑閣各一座，後殿建於平座上，佛殿兩側有迴廊圍繞，呈環抱之勢，寺院後部的突出部分，成為「凸」字形布局，使迴廊產生曲折變化，增加寺院平面的進深，體現出匠意巧思。

東方淨土變

莫高窟第148窟建於盛唐，這幅經變畫依據《佛說藥師如來本願經》繪製，描繪東方淨土世界的美妙莊嚴。藥師佛是「淨琉璃世界」的教主。這幅經變畫，宏偉開闊的寺院空間容納了豐富的建築形像。

庭院中部有一個大型露台，前面布置著五個大小錯落的小露台。中軸線上有五開間大殿，左右兩側橫向展開十八間迴廊，大殿及迴廊前，月台寬闊，眾多的佛與菩薩、侍從等漫步其間，迴廊之後是殿宇。

觀無量壽經變

莫高窟第172窟建於盛唐，在西方極樂世界，這所華美庭院的正中央，阿彌陀佛端坐在雕闌寶台上集會說法，台前七座平台虛凌於七寶蓮池之上。這組建築高低錯落，參差有序，雖然是唐人想像中的西方極樂世界，但描繪呈現的是盛唐時期的佛教寺院。

彌勒經變

莫高窟第55窟建於宋（960～1279年）。此幅〈彌勒經變〉是根據義淨譯《佛說彌勒下生成佛經》繪製而成，畫面上部是須彌山與其頂上華麗輝煌的天宮，天宮分為三座院落，每座院落內有二層樓閣，中間院落樓閣頂層內端坐彌勒菩薩說法，樓閣內繪有眾多赴會的佛與菩薩，象徵彌勒上生世界。



敦煌石窟塔寺建築

佛教東傳過程中，早期佛教建築形制充分體現印度、中亞與中原的文化交融。莫高窟壁畫描繪的許多奇特建築形像，已成為歷史見證，並為漢傳佛教塔寺相關建築形式留下許多珍貴資料。

捨身飼虎舍利塔

莫高窟第254窟建於北魏（386～534年），是三重樓閣式舍利塔，塔剎部分有並列的三寶珠，表示佛教的「佛、法、僧」三寶，這是北魏壁畫中佛塔的特徵。重樓形式為漢地傳統，簷下門旁的多立克柱式源自印度，受希臘化影響。

窣堵坡式多寶塔

莫高窟第331窟建於初唐（618～712年），疊澀而成的塔座上是覆鉢形中空的塔身，整座塔裝飾華麗。多寶塔形式多樣，變化多在塔身部分，覆鉢之上是須彌座式的平頭，八重相輪上有寶蓋及寶珠。

窣堵坡圓肚塔

莫高窟第31窟建於盛唐。圓肚形塔身坐落在覆蓮之上，即為塔基，塔身正面開門。塔頂上以五重相輪及仰月寶珠作結。塔的造型與後來大量出現的喇嘛塔有一定傳承關係。

三門窣堵坡圓塔

莫高窟第186窟建於中唐（766～835年）。覆蓮上磚砌圓形台基，其上建覆鉢形塔身，塔剎直接起於覆鉢。屋簷形式的相輪，層層收束，簷下懸掛鐸鈴，最上層飾以寶蓋與火焰寶珠。

大屋頂窣堵坡

莫高窟第36窟建於五代（907～960年）。在蓮花中有一小覆鉢，四角攢尖的大屋頂蓋在覆鉢上，屋頂中間是相輪塔剎，頂端有傘蓋與寶珠，兩邊懸掛鏈與鐸。

磚石塔

莫高窟第76窟建於宋代。這座壁畫中的塔身下有須彌座，塔前榜題上畫一法輪，兩側各畫一頭鹿，表示釋迦牟尼佛在鹿野苑說法時，初轉法輪的場景。