文／星雲大師

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要跟各位講「福田庫」。

你們家裡如果有財庫，可以堆放一些財物；或者在銀行裡有金庫，可以用來存放你的金銀財寶。在佛教裡，假如我們有功德款、淨財，也是一樣要把它放到「福田庫」。這個「庫」稱為福田。田，你要播種，它就有生長，成熟了就有收成，就有結果。

所謂種福田，就是尊敬他、供養他。在佛教裡有八種福田，佛、聖人（善知識）、僧這三種稱為敬田；和尚、阿闍黎（上師）、父、母等四種稱為恩田；救濟病人稱為病田，又稱悲田，以上八種對象都是能讓我們植福，故稱為「田」。

人能盡力從事這八種供養，就如農人努力耕田，則可獲得秋收之利。只要是我們種福田的對象，我們都要尊敬他、供養他。

尤其對貧病者的救濟，更是要存著尊重、感謝之心來布施。

在八福田中，有所謂「看病是第一福田」。「病田」又稱為「悲田」，就是慈悲的田。也就是我們要救苦、救難，對於鰥寡孤獨者，我們要救濟他、幫助他，對於一些窮苦弱勢的團體、民眾，也要讓他們得到外力的幫助，可以有信心的在世間生存，這個就叫作「悲田」。

尤其對於病人，要給予慰問，給予探視。探病時，要講一些鼓勵、安慰的話，不要說一些掃興的話，這就是種「悲田」。看病雖然可以增加福田，但也要會種福田，這個田會種，收成就會好；不會種福田，收成就不太好。

種福田 滋養慈悲智慧

除了悲田之外，還有恭敬的福田、感恩的福田，比方對於三寶，對佛菩薩，對老師，對父母，這都是我們恭敬、感恩的田；由於我們的恭敬供養，而能招感福報善果的田。

種「福田」增加我們對人間的服務，從服務中滋長了許多的慈悲與智慧，所以「敬田」、「恩田」、「悲田」，都是要種的。

種福田就像農夫種田，有的田一年只能收一季；有的田地一年可以收成兩次、三次。或者有的田只能收成一百斤、兩百斤，但有的同樣大小的田地，一年可以收一千斤、兩千斤。收成多少，當然看這個田地好不好。我們布施、求福，要看對方的這塊「田」值得耕種嗎？值得播種嗎？能有多少收成呢？

「福田庫」就等於在倉庫裡面存放東西，安全嗎？平安嗎？可以有保證嗎？都要評量，可以的就叫「福田庫」。所以大家要多多的愛惜、耕耘你們的「福田庫」，播下美好的種子之後，還要耕耘、布施、結緣。像陽光、空氣、水的外在的條件充足，每個人的那一份「福田庫」，必定會儲存許多的善緣好運，讓你的人生風生水起，有一個滿滿的收穫。

祝福大家！

功德海

有的人講「功德如山」，表示你功德很崇高，很偉大。你平時所做的義行、好事，這些都是功德。比方你救人救世，樂善好施，修橋鋪路，救濟鰥寡孤獨等，尤其布施不求回報，其巍巍乎功德如山、浩浩乎功德如海如洋，若加上功德回向，更是可以廣大無邊。

各位知道，地球上是土地多呢，還是海洋之水多？當然是海洋的面積要比陸地大。所以我們除了做功德之外，要讓功德如海洋般廣大無邊，可以學習普賢菩薩廣大無邊的回向之心；能夠發廣大心，以「同體共生」觀照整個地球、十方法界的有情眾生，這是廣大無邊的功德。

布施有功德，利益別人也有功德，說好話讚美別人、鼓舞他人，使他的內心更有力量，這些都是功德。讚歎需要真心的認同，你能經常讚歎人家的優點，不可思議的，慢慢的，你在這方面的優點也會跟著成長進步。

無相布施 隨喜功德

在佛光會我們提倡三好運動，所謂「三好」，是以「身、口、意」來行善。身要做好事，做好事就是功德；口要說好話，好話就是功德；心要存好念，好念也是功德。

有人說學佛要有錢，要會布施。這倒不一定！你布施了，但是內心不歡喜、不甘願而斤斤計較，這樣的布施功德也有限。

我雖然沒有錢布施，但是我看到你布施做好事，我真心歡喜讚歎。你說好話我聽到了，覺得你讚美別人，我真心歡喜；你有力量幫助別人，而我雖然缺少這方面的力量，但我的心裡真心歡喜，隨喜為你讚歎，這些功德也是跟你的功德一樣大，甚至勝過你。

信仰佛教不一定要有多少錢，最重要的是懂得做功德。比方我心意歡喜，看到人家好我不嫉妒，反而歡喜、讚歎，這個功德叫隨喜功德。有時候我們回向時，哪怕只有一個麵包，都希望這個麵包讓普天下的人都能吃到，都能溫飽。每一件利益人群的事情，都能這麼回向，這個心量就漸漸增大，這個功德就如海。真心歡喜、讚歎，這個心意可以消除人際間的矛盾，增進天地間的和諧之氣，這是很重要的「隨喜功德」。

希望各位佛教界的信徒們，做功德的時候，要「無相布施」。多給人家讚歎，多說善美、鼓勵的語言。總之，各種有建設性的語言多說，功德漸漸增大，你就能認識「功德海」的真義了。

祝福大家！