文／星雲大師

時間：1990年4月14日 地點：高雄文殊講堂　



般若是什麼？鬱鬱黃花皆是般若，如果懂的話，世界上什麼都是般若；如果不懂，什麼都不是般若，甚至念經拜佛都不是般若。

我們住的房子裡，掛幾幅畫、擺幾盆花，這個家庭裡的美感就不一樣。般若之於生活，就好比有了畫、有了花那般美麗。

長得漂亮的女子，抹上淡淡的胭脂更增加嫵媚，般若對人生也像胭脂的功用。以下分幾點來說明般若與我們生活的關係。

一、什麼是般若？

（一）「般若」和「非般若」

世間什麼都是般若，什麼也都不是般若。比方念經、拜佛、修行，都是般若的顯現，但是當我們念經拜佛時，妄想紛飛，妄念不斷，那念經拜佛就不是般若了。罵人、打人，是很粗魯、很不應該的行為，可是老師、慈母，他本著愛心、慈悲心打他的學生，罵他的孩子，希望他成長；如此罵也好，打也好，也未嘗不是般若。

一般人都以為般若就是智慧，或者是知識。事實上，並不是這麼簡單。一般的知識是從事相上去認識世間，那是分別意識，不究竟；般若即大圓鏡智，普照世間，還我們的本來面目，從本體上來認識世界。所以般若和智慧有所不同。知識有利、有弊；有好的知識，有不好的知識。從中國的造字來看，當「知」識生病就變成愚「痴」了。

般若不容易解釋，也是言語道斷，說出來就不是般若了，可是又不能不說，以下我用智、情、意，三者總合起來，或許能說到一點相似般若的意味。

所謂「智」，是透過自己的心靈、智慧，而能對世間萬事萬物的真相，有了正確的了解。

要看清世間一切真相並不容易。一本書、一張桌子、一個茶杯……它們的真相是什麼？人我是非、感情苦樂……各種心識活動的真相又是什麼？對這一切的外境、內相，我們都能清楚明白嗎？就是因為不能認識真相，把一切看錯了，才有顛倒妄想，才有是非煩惱，假如有般若智慧，對世間一切都能認出真相，就沒有痛苦煩惱。

有一位老太太，每天很虔誠的到寺院去做早課，一天早晨，天還沒全亮，他走在路上不小心踏到一個東西，「是一隻青蛙！」老太太心想：「糟糕！佛教講不殺生，我今天踩死一隻青蛙，這個罪過很大呀！」他心裡很難過，憂憂愁愁地做完早課。回家路上，他特地去找尋那隻被他踩死的青蛙，此時天色已明，他仔細一看，哪是青蛙，原來是一顆茄子！認出了真相，他就不再憂傷煩惱了。

我們世間往往也是只知其一，不知其二，假如知其一，也知其二，認識真相，認識諸法因緣，何有這些顛倒妄想、是非煩惱呢？

「情」是一種不為苦樂所動的真情實義。人間的有情眾生，所擁有的都是是非好壞，患得患失，苦樂交雜的感情。假如能超脫這種人我的感情而能淨化昇華，不為苦樂、好壞所動，就是般若了。

所謂「意」指止惡向善的意志，對於止惡向善，有著永遠不灰心、永遠不懈怠的意志。能認識諸法真相，情緒上能不為苦樂所動，並恆向善道，如此即體得般若的妙義。

（二）般若的層次

般若有深淺的不同，可分成四個層次：一年級、二年級、三年級、四年級，或者小學、中學、大學、研究所。初步小學的般若是「正見」，是我們凡夫的般若。

什麼是「正見」？正見有善有惡、正見有業有報、正見有聖人有凡夫、正見有過去有未來。

中學的般若是「緣起」，是二乘羅漢的般若。所謂「緣起」，就是宇宙的一切都是關係的存在，都是條件的聚合。如我們看到周遭所有的房屋、大眾、桌子、地板、花草樹木，就曉得這個「結果」，必定有它潛在的「原因」，如有鋼筋水泥等因緣條件，才能聚合成房子；有種子土壤，才能成為花草樹木。所以我們要從結果上面去推求尋找原因，看到花開，就知道花農要付出多少的辛苦；看到一所大學，就想到這麼偉大堂皇的建築，當初是投入多少的智慧、多少的金錢來建設的。

佛教的教主釋迦牟尼佛，在印度菩提樹下的金剛座上悟道，覺悟的就是緣起真理。所以見緣起即見法，見法即見佛。

大學的般若是「空」，是菩薩所認知的般若。「緣起」真理的法則，是「果從因生」、「有依空立」、「事待理成」。而宇宙萬有的現象就建立在「空」的上面。空才有，不空就沒有。「空」是菩薩才能體會了解的境界，「空」不是沒有，「空」是建設有的。所謂空即是色，色即是空，在真空裡才能顯現妙有。

一般人很害怕談空，以為「空空如也」、「四大皆空」，其實不然，假如懂得「空」，心如虛空，世界是我心中的世界，一切萬有是我心中的萬有，這是多麼富貴，多麼富有。

有了凡夫的「正見」、羅漢的「緣起」、菩薩「空」的認識，再往上高升，就如同到了研究所，此時的「般若」，就是佛的境界了。

二、般若的妙用

（一）能知苦、滅苦

有了般若就能知苦、滅苦，沒有般若，不知道苦，因為苦中作樂是我們的人生。或許有人不覺得人生苦；青春美貌、身體健康，吃得好、穿得好，家裡錢財多，日日過得很快活，不感到苦呀！但是這許多東西能永久存在嗎？百年大限一到，能不苦嗎？人生的苦，有時是苦處的苦苦，有時是快樂會消失的壞苦，還有那不樂不苦的會變異的行苦。

現在有了般若，明白我們苦的來源，是由我而生，由我才有苦，我與人的關係不協調、我與物質的關係不協調，自然界天災、水災、震災，社會上的貪官、汙吏，政治……種種的痛苦，無不是由於「我」的存在。

（二）能觀空

《般若心經》說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」五蘊就是我，五蘊一空就可以度一切苦了。

「一切皆空」意謂整個宇宙世間都是我們的，何必去紛爭那幾坪的土地呢？所看到的一切人，都是我的心上人；一切萬物，宇宙虛空都是我心內的東西。所以真正講起來，世間上沒有一個貧窮的人。只要有佛法、有般若，就有辦法。有佛法、有般若，就擁有富有的、真善美的人生。若能如此，即到達「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」的不生不死的境界了。

一般人最怕的兩件事情，一是「怕鬼」，二是「怕死」。其實，有了般若，鬼並不可怕，死更不必怕。

有了般若，會認識「死不是沒有」，死了之後還會再生。如花凋謝了，種子還會再生長，繼續開花結果；房子壞了，拆除之後，將來還可以建一個更高的大樓；衣服壞了、身體壞了，再換一件衣服、換一個身體就可以了。

生命如一串的念珠，一粒叫張三，一粒叫李四、趙二、王五，在生死的輪迴中，天上、地獄、餓鬼、畜牲，生生世世流轉不息，不會少一點的。因為業力把我們生命的過去、現在、未來連線，生生世世給串連在一起。所以說，人是死不了的，死的是「身體」，「生命」永遠不死；色身有時間性，慧命在般若裡，則可以證悟無限的壽命，可以獲得永恆自在。（待續）