圖／游智光
文／星雲大師
時間：一九八一年十一月十四日
地點：台北國父紀念館
（四）眷屬的平安
家財萬貫，難比平安之人，一個人即使再有錢，倘若家裡的人都不平安，又有何用呢？金錢買不到和樂的家庭生活，所以眷屬的平安，就是無形的財富。在佛光山，每年春節舉行平安燈會，年年都莊嚴而熱鬧，可見平安是人人喜歡的。
（五）合法的錢財
錢財的獲得，必須要合法。用自己的智慧、力氣、時間，辛苦賺來的合法財富，才能用得心安理得。我們佛教要讚歎合法的財富，不要有排拒財富的想法，因為信徒愈有錢，信徒才有力量護法；佛教有錢，佛教才能復興。
（六）內心的能源
佛教認為最好而又最實用的財富，是內心的能源。一般人認為，地下的石油和煤是能源，海底的石油和礦藏是能源，虛空裡的太陽能也是能源，其實真正的寶藏之源是在我們的內心。
像弘一大師，物質如此貧乏，卻不以為苦；大迦葉尊者，刻苦修行，也不以為少。古今中外，在佛教裡多少苦行僧和修行者，他們一無所有，仍不以為窮，因為他們享受著心內能源的富有。
真正的財富在自己的心裡。我心裡生起智慧，智慧就是我的財富；我心中生起滿足感，滿足感就是我的財富；我心中生起慚愧心，慚愧心就是我的財富；我心中生起禪定，禪定就是我的財富；我心中生起般若智慧，般若智慧就是我的財富。所以我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富，應該是內心源源不斷的能源。
以上這六點，都是佛教所認可的財富。
六、佛教最究竟的財富
金錢再怎麼的多，也有用完的一天，中國有句俗語說：「萬貫家財，不及一技隨身。」學會了一樣技能，比擁有任何財富都好，假如有了般若智慧，那又比金錢、技能更高更好。
《金剛經》說：「若有人受持四句偈，其功德勝過三千大千世界的七寶布施。」這就是寶施雖多，終是有限；法施雖少，功用無窮。四句偈，就是四句佛法般若，它的功能勝過三千大千世界七寶之多，這又是什麼道理呢？
有一個人在外面做生意，因為年關將近，急急忙忙的想回家過年，回家前突然想到要帶些東西回家給太太，在街上走著看著，這一樣家裡也有，那一樣家裡也有，突然看到一個老和尚坐在那兒，身旁寫著「賣偈語」的招牌。
「咦！什麼叫做賣偈語呢？」
老和尚回答說：「你要向我買偈語，本來我的一首偈語是二十兩黃金，看你是有緣人，打對折賣你，一首偈語十兩黃金好了。」
「偈語是什麼呢？價值十兩黃金？這樣貴啊。好吧，就跟您買一個偈語。」
這位老和尚說了一首偈語：
向前三步想一想，
退後三步想一想，
瞋心起時要思量，
息下怒火最吉祥。
「請記住，以後你如果憤怒生氣的時候，要把我這一首偈語拿出來念一念。」
「就這四句話值得十兩黃金嗎？沒價值，沒價值，你太欺騙人了。」
老和尚哈哈一笑，這個商人覺得對方是個年老的出家人，也就不和他計較。他急忙回家，回到家正好深夜，門也沒有上鎖，隨手一推就推開來了。想要叫太太，但太太已經睡著了，但是床底下怎麼會有兩雙鞋子呢？一雙女人的，一雙男人的，他想：「你這不要臉的賤人，我不在家，你就做這樣的壞事。」一氣之下，立刻到廚房裡拿了把菜刀，想要殺死這一對奸夫淫婦。
正當舉刀要殺下去的時候，突然想起那位老和尚賣給他的偈語，於是他開始念起那首偈語：
向前三步想一想，
退後三步想一想，
瞋心起時要思量，
息下怒火最吉祥。
他在那裡進啊退啊，退啊進啊的，弄出了聲音，把太太給驚醒了。
太太一醒來，看見丈夫站在床前，就說：「唉喲！你這個人，怎麼這樣遲才回來？」
丈夫怒道：「你床上還有什麼人？」
「沒有啊！」
「這雙鞋子？」丈夫指著鞋子責問。
「今天過年你都還不回來，我好想念你，為了圖個團圓的吉利，只好把你的鞋子擺在床前啊！」
丈夫一聽，大聲道：「有價值，有價值，就是黃金一百兩、一千兩、一萬兩也有價值。」
所以「智慧」能使你冷靜下來處理事情，不會衝動，不會出紕漏。
般若智慧 無價之寶
佛教的般若智慧，怎麼會是財富呢？
因為「般若」是無價之寶，是人人本具、個個不無的。般若是永恆的真理，是無量無邊的自我，可以說證悟般若，就是有了無限的擁有。
般若是什麼？般若可以用「空」來解釋，簡單說，虛空裡森羅萬象，不空就沒有，因為空，才能有，你擁有了般若，就好像虛空擁有了萬有。
般若，就等於虛空萬有一樣，其實這一種「般若財富」都在我們的心裡，因為這個般若可以給我們證信真理，可以給我們知情識理，可以讓我們認識真我，可以讓我們獲證永恆的生命。有了般若，等於有了光明一樣，在光天化日之下，所見到的一切，不都是我們的嗎？
詩云：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」你穿衣、吃飯、事業、財富，一旦有了般若，你的穿衣、吃飯、事業、財富就不一樣了。般若是我們的自性真如，是我們自己的本來面目。
從前流行的一首歌：「薔薇薔薇處處開」，現在姑且改編如下，希望大家擁有無盡的財富：
花兒花兒處處開，
人兒人兒處處在。
般若般若處處開，
生命生命處處在。
要想富貴的人兒，
大家都到佛前來。