文／星雲大師

蔣（安國）主任、各位老師、同學們，很高興你們到山上來。

我也做個自我介紹：八十六年前，我出生在中國江蘇揚州一個窮苦的家庭；七十四年前，我十二歲，有機會在南京棲霞山出家；六十四年前來到台灣，這六十四年來仰仗台灣的水米滋養我，讓我成長，感謝美麗的寶島台灣。

我的一生，十二年做揚州人，十二年做南京人，六十四年做台灣人，能在台灣過著安居樂業的人生，感到十分難得，因為我在揚州、南京的二十四年都是兵荒馬亂。

經歷戰爭 體認和平可貴

1927年，正值蔣介石和孫傳芳的軍隊在我家門口殺人的時候，我出生了，當時可以說各地都是軍閥割據，土匪橫行。

我十歲的時候，盧溝橋事變發生，中日戰爭爆發，那時候的小孩子沒有什麼娛樂、遊戲，就只是在兩軍戰爭以後，趕快衝到前線數死人，看誰數得多。有時候戰爭還沒有完全平息，偶爾也會有流彈、飛彈從耳邊飛過去，所以，我的童年時期是飽受槍林彈雨威脅的。

抗戰勝利後，國共內戰，那就更加辛苦了。部隊軍人看到你是個小孩子，比較不會動念殺害，不過對於十八、九歲的年輕人，他誤以為你也是當兵的，生命就會受到威脅。

二十歲時，承蒙一個因緣，讓我做了小學校長。但是校長卻當得很困難，怎麼說？白天國民黨的軍隊來查問：「有共產黨嗎？要報告我們。」晚上共產黨的游擊隊也來盤問：「今天有國民黨的軍隊來嗎？要通知我們。」這樣的日子怎麼好過？我記得在教室上課，經常聽到外面「砰！」的一聲，就知道外面又打死了一個人，那種驚慌不安的日子，讓人深深體會到「寧做太平狗，不做亂世人」，所以現在兩岸的關係，和平太重要了。

你們沒有受過戰爭的洗禮，不知道戰爭的殘忍可怕。中華文化有很多值得歌頌的地方，但也有很多的不當，尤其改朝換代，恐怕死傷幾百萬人，一個朝代頂多兩百年、三百年，但是平常也沒有什麼太平日子。據說中國五千年文化，只有九年沒有戰爭，其他都是在戰亂中度過的。

不過戰亂也讓我們成長，經歷過戰爭的人，他的人生觀念、看法會不一樣。今天世間這麼美好，大家難得到人間來，何必為了戰爭而對立呢？戰爭是為了什麼？就為了那幾個人要鞏固權力，而死傷數以萬計的人，這是多麼殘忍的事情！從這裡我們也可以了解到，和平是多麼地難得。

善巧方便 齊力弘揚佛法

各位傳播系的同學，你們將來進入傳播界，應該要肩負起傳播和平、傳播喜悅、傳播安樂的責任。現在台灣的報紙、電視台，只有政治的新聞，只有對立的新聞，只有戰爭、鬥爭的新聞，都是報導壞的事情，我覺得傳播也不一定要這樣，世界上並不是只有醜陋的一面，還有更多善美的一面需要傳播出去。

佛教的教主釋迦牟尼佛善於傳播，佛教的三藏十二部經裡，有的經文是「長行」，就像現在的散文、小說、故事，長篇大論；也有「重頌」，就像詩歌的題材。過去佛陀有一位弟子唄比丘，他不靠講說，以唱誦的音聲就阻止了一場即將發生的戰爭；甚至你們看到的靈山勝會、西方極樂淨土蓮池海會圖像，天上天下都在奏樂，天女舞蹈，為的是什麼？傳播佛法！

在台灣，一般人認為我有辦法傳播佛法，其實我一個人沒有辦法，都是大家協力完成的。過去我在台北國父紀念館講經，慈容法師也讓大家上台唱誦、表演舞蹈，所以最初有的人並不是來聽我講經的，而是來欣賞音樂、舞蹈的，看得有趣味了，就坐下來聽講經。這就像過去中國唱戲，前面會有個開鑼集眾，在唱戲之前用聲音把人吸引來聽講。

慈惠、慈容法師他們都是我初到台灣，六十年前青年歌詠隊的成員，那時候每有講經，出去宣傳，我們沒有報紙廣告、沒有電台廣播，也沒有經濟能力去傳播，只有臨時花幾塊錢找個人敲鑼，一路宣傳：「今天什麼時候、在哪裡、什麼人要講經了……」

尤其現在回憶起慈容法師坐在三輪車上，拿著擴音器，高喊：「各位兄弟姐妹，咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！」（台語）這一句話讓我聽了也是熱淚盈眶，不能自已。為什麼？當時到處都是信奉基督教，蔣夫人蔣宋美齡女士還是基督教徒，他信基督教也不要緊，但是卻不准你信佛教，你信佛教，就不能出國；你信佛教，政府官職就沒有你的一份，所以大家都不敢說自己信仰佛教。

後來我建佛光山，就想替佛教爭口氣，一不做二不休，打起招牌「佛光山」。現在回想起來，五十多年前，一句：「咱們的佛教來了！」還是很動聽。

當初佛陀成道時，也有些宣言，但是不是像現在的政治人物，要用廣播來宣告呢？不是，就像蔣主任剛才講的「法音宣流」，他「出廣長舌相」，那是佛陀的三十二相之一，他的音聲可以上到虛空，到處都聽得到。所謂「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空」，要認識釋迦牟尼佛的境界是什麼？他的人生世界如何？就要把我們的心淨化得像虛空一般廣大無邊。

傳播歡喜 人民幸福安樂

佛陀的一句話，出廣長舌，音聲可以普遍全世界。在我年少出家時並不相信，認為哪有可能？說話有南腔北調，不見得每個人都聽得懂；或者人在幾十丈之外講話，任由聲音再大，對方也聽不到，怎麼可能全世界都聽得到？但是現在有了電台廣播、電視轉播，就是籃球好手林書豪在美國打球，台灣也可以看到現場轉播，甚至比在現場看更清楚。所以當初佛陀也很鼓勵傳播，例如說「一稱南無佛，皆共成佛道」，念一聲南無佛，你就可以成佛；或者對人說四句偈，功德勝過布施三千大千世界七寶。

很難想像，這麼廉價的推銷、傳播，只念一聲佛號、四句真理，就統統能成佛？確實是的，不用四句，只要懂得一句，甚至無言，不用音聲，就能讓人通達。

佛陀的傳播不是像現代社會，謾罵、做壞事才傳播，如釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》說到的，各方什麼佛讚歎諸佛的美好，而其他諸佛也稱讚釋迦牟尼佛，彼此稱讚、交流，可以說，都是傳播歡喜、傳播安樂。

傳播，與人是很有關係的。現在台灣的傳播，假如能顧念人民的幸福安樂、傳播善美，社會就能達到淨化的效果。

記得二、三十年前，我到日本弘法，其他人都出去參訪了，我一個人在飯店裡，上午八、九點鐘的電視節目，有兩個七、八十歲的老教授，其中一位是東京大學的中村元教授，兩個人坐在那裡討論生死問題。雖然我只聽得出幾個中國字、幾句簡單的對話，但是令我非常動容。日本的電視台了不起，他們重視知識、重視人生，重視人不容易懂的東西。

了解緣起 世間會更美好

我想到釋迦牟尼佛證悟時的傳播。他在菩提樹下、金剛座上悟道的第一時間，宣布成道的法音，第一句話就是：「奇哉、奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」簡單地說，就是：「奇妙啊、奇妙啊！原來每個人都能成佛！」佛是什麼？就是指人都能覺悟、能開悟，都能昇華、能擴大，都能明白、能懂得，一般所不能懂的，在悟了之後就能懂。所以，佛陀的第一句話，就是說人人都是佛，大家都是佛，應該要予以尊重。這就是平等。

所謂做人不可以殺、盜、淫、妄、酒。不殺生，要尊重人的生命自由；不偷盜，要尊重人的財產自由；不邪淫，要尊重人的身體、名節自由；不妄語、不說謊、不毀謗人，要尊重人的名譽自由。所以，當年佛陀就樹立了自由、民主、平等的宣言，現今還成為政治家的口號。

「自由民主」很重要，但是用佛法來說更好，每個人都能悟道、能歡喜，都能行佛，都能了解緣起關係，彼此不對立，那麼世間就更美好了。

（待續）