文／星雲大師

所謂和平，是我先去跟別人和平，不是要求別人來跟我和平。

佛門有謂「叢林以無事為興隆」。實際上，「無事」的前提一定要先做到「人和」；能夠「人和」，才能「無事」。所以僧團裡，平時以「六和敬」來維繫人事的和諧；對於社會大眾，我則提出「五和」的理念，即「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」，以下依序說明。

第一、自心和悅：人是世界的主人，心是人的主宰，當我們的心能夠清淨、真誠、坦白，能擴大心的世界，能在心裡擁有他人、擁有社會、擁有佛法，那麼無論是看人、看事、看地，心裡自然就能歡喜和悅。

第二、家庭和順：一個家庭裡，想要父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨，唯有彼此相互了解、體諒、尊重、包容；所謂家人一條心，即使泥土也能變成金。

第三、人我和敬：與人相處，大家要能和氣、尊敬；凡事互相幫助、體貼、諒解，彼此之間不對立、不衝突；凡事往好處想，所謂「觀德莫觀失」，能夠經常記起別人的優點，那麼人我之間就能相互和敬了。

第四、社會和諧：社會是由很多不同族群所組成，各自有不同的成長背景、生活習慣及不同的訴求等。在很多的「不同」裡，要讓社會和諧，必須依靠彼此尊重、互助、友好，並願意真誠的交流、對話，才能維繫社會的和諧。

第五、世界和平：世間最怕的就是彼此對立，家庭裡，夫妻、兄弟姊妹對立，感情怎麼會好呢？國家、種族對立，問題更不容易解決。

如果每個國家都能講信、崇德，以慈悲喜捨之心包容異己，戰爭的侵略事件自然不再發生。願意以無我的精神對待其他國家、民族，世界就能和平共存。

與人為善結善果

所謂和平，是我先去跟別人和平，不是要求別人來跟我和平。凡事要求別人先做，比較不容易，應先從自己做起，主動釋出善意，有善因才有善果。

因此，人和人之間只要不執著這個「我」，就能達到和平。

基本上，戰爭與和平都在「人為」，如果大家的瞋恨心不停止，一直想要用武力去征服別人，就無法達到和平的目標。

而我所提倡的「五和」，是從小擴大，先從自我做起，能自心和悅後，再慢慢擴大到家庭，就能家庭和順，進而擴及社會。如能在與人相處上，人我和敬，自然就能夠社會和諧，甚至逐漸達到世界和平的目標。

一個團體裡，能幹的人，大都能促進和諧；不能幹的人，則容易引起紛爭。人與人之間，能夠容許異己的存在，尊重、包容，就能和諧。如花園中，美麗的花需要有綠葉的陪襯才會更美麗；一首歌，配樂和諧才會動聽；一桌菜餚，酸甜鹹辣味道和諧，才會美味可口；人的五官，眼、耳、鼻、口長得勻稱，人才會美麗。相對的，不論國家、種族、宗教之間，唯有「和」才能真正的和氣、和平、和好、和悅、和順、和諧，世界也會變得更美好。

（摘自《處世無畏和平共存《星雲大師全集》選22》，香海文化出版；諸供養中，法供養第一，歡迎助印。請洽香海文化02-29716868。）

作者簡介

星雲大師

江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。

1949年春來台，主編《人生雜誌》等刊物。1953年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。1967年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化慈善、弘法事業。先後在世界各地創建三百餘所道場，如美洲西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺等，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、人間福報、雲水醫院、佛教學院十六所，興辦中學三所，以及西來、南華、佛光、南天、光明等大學。1970年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人及從事急難救濟等福利社會。1977年編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》，並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》等。

大師弘揚「人間佛教」，以「地球人」自居，對於「歡喜與融和」、「同體與共生」、「尊重與包容」、「平等與和平」等理念多所發揚，於1991年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐他「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。