為佛光大學佛教研修學院學生開示    
時間：2009年6月6日    
地點：宜蘭佛光大學光雲館

提問六：大師，請問您有真正打從心底討厭過一個人嗎？請大師教導我，在人際關係方面，如何能夠圓融面對自己不喜歡的人？大師有說過要忍耐，我也知道這是很好的辦法，但是當對方的言語讓我忍無可忍時，到底我應該怎麼做，才能夠轉化自己的心境？

假如你聽了不高興，可以不睬他，不開口。如果你連不開口都不能忍耐，因為他實在太無理了，那麼你不妨對著他想「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」。比方說，一個太太晚上去寺院拜佛，回到家已經十點了，才一進門，先生就在那裡大吼：「混蛋！現在才回來！」那個太太該怎麼辦呢？他絕不能說：「哪裡？現在才十點，這麼計較幹什麼？」這樣是解決不了問題的。太太要跟先生說一樣的話：「混蛋，我真是混蛋，我怎麼這個時候才回來呢？混蛋……」先生聽了還會罵得下去嗎？他也就不得話講了。又或者先生罵：「你真的莫名其妙！」「我知道我莫名其妙。」還吵得下去嗎？高手吵架，只要一回合，你不要以為這樣會輸給他，不會的，語言而已，有什麼了不起呢？

善根學佛 明白人生 
你們各位能到佛光大學佛教學院來，實在要為你們感到慶幸，這是要有大善根的。當然我也會掛念，萬一你們佛學學不成，只學了一點皮毛，將來怎麼辦？要知道，佛學不是技術，應該要學的是思想、做人，明白人生「天外有天，人外有人」。學佛，佛是何等偉大；學法，法力無邊，多好！
我舉一個例子，清朝末年有一位楊文會居士，即楊仁山，他也曾經反對佛教，不大歡喜佛教。有一天，他在書攤上看到一部《楞嚴經》，《楞嚴經》共七卷，他就站在那裡，一口氣把七卷都看完了，花了大概四、五個鐘頭的時間。看完以後，他說了兩句話：「自從一讀《楞嚴》後，從此不讀人間糟粕書。」相較於《楞嚴經》的好，頓時間讓世間的書好比糟糠。
所以我想，你們排斥佛教、排斥佛學，甚至排斥佛祖都不要緊，來到佛光大學，「不入虎穴焉得虎子」，所謂「在那山砍那柴」，既然來了，一定要學得一點什麼東西。

提問七：師父您的話我聽得進去，但有些人講的卻聽不進去，那要怎麼辦？

你這麼說我當然很高興，我一向也常聽人家說我講的佛法他都聽得進去，因為我倡導的是「人間佛教」，人間佛教，是佛陀所說的教法。有的人講得讓人聽不懂，因為他們講的都是自己想出來的，講到教人都不要做人了。
比方說，他們把佛法講成強調出世的。你要錢嗎？他說錢不好，黃金是毒蛇；你要交朋友嗎？他說不能交，愛情是苦海；你要生兒育女嗎？他說兒女都是討債鬼。這樣一來，大家什麼都不能要，什麼都沒有了，人生也得不到希望了。那是不對的。
對於交朋友，我倒是有個建議：十八歲趕快交男朋友，交到二十二歲失敗了，讓你一提到愛情：「唉！愛情，阿彌陀佛。」這樣很好，當你發現愛情不可靠以後，就要靠金錢，就會開始做生意賺錢；賺到二十六歲，失敗了，那個時候你會重新思考：「我的愛情怎麼辦？」「金錢怎麼辦？」「我未來的前途怎麼辦？」你會考慮出一條路來。二十六歲還可以得救，如果等到三十六歲婚姻失敗後再離婚，就沒有「頭路」了。所以在二十六歲覺悟最好。

提問八：我是大一的學生，請問師父，要如何才能把自己的心安住在佛法上面？

人的身體好比是一棟房子，裡面住了六個人。哪六個人呢？眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，還有心，這六個人是一個人體村，有一個村長。村長是誰？就是「心」。心，每天領導眼、耳、鼻、舌、身這五個人，做善做惡，一下上天堂，一下入地獄。
這個「心」到底都讓眼耳鼻舌身做些什麼呢？讓眼睛看，看佛像、看經書，都很好，但也會看戲、看跳舞、看打架、看熱鬧；讓耳朵聽，聽歌聲、聽佛法，都很好，但也會聽靡靡之音、聽是非；讓鼻子嗅，鼻子是個探子，探哪裡味道香、哪裡味道臭，天天在伺探消息；舌頭，要說善言好話，但有時候卻也搬弄是非；身體，有時做好事，有時也做壞事。
心，領導著眼、耳、鼻、舌、身，去攀緣外面的色、聲、香、味、觸、法六塵，所謂「六塵」，就是六個骯髒的塵埃，會矇蔽我們的眼耳鼻舌身心，可是我們的心，卻又喜歡帶領著「六根」安住在色、聲、香、味、觸、法「六塵」上面。

色聲香味 心無所住
「六塵」怎麼能安住？不能安住，因為色聲香味觸法是會變化的。那麼該怎麼辦？最好像《金剛經》所說「不住色聲香味觸法」，而住於虛空，以無住為住，心無所住，換句話說，就是不住在這個身體裡面，如果住在身體裡，會鼓動我們造罪、造惡。這個心，好像一個強盜土匪，如王陽明所說：「擒山中之賊易，擒心中之賊難。」心中的這個盜賊是很難抓得住的。
實在說，現在的管理學，管理圖書、管理學校、管理工廠、管理家庭、管理金錢、管理人，都不困難，管理心是最難的。心很難管，我們常常對別人說：「哼！你都不聽我的話。」其實，自己又何嘗聽自己的話？最不聽話的不是別人，而是我們自己。

心如頑猴 訓練降伏
所以，你問「心要如何安住」這個問題，佛教裡面也有一個譬喻，認為心就好像一隻蹦蹦跳跳的猴子，都不休息。你把牠扣在桌子邊緣，牠還是一樣蹦蹦跳跳。但是等你扣久了，扣習慣了，一旦把繩子解開，牠再也不跳了。這個心也是一樣，你降伏它、訓練它，訓練得不動心，你的心自然就會聽話了。
既然心不能安住在色、聲、香、味、觸、法裡，那麼心要安住在哪裡？像你們現在，要安住在讀書裡，安住在慈悲、忍耐裡，安住在好的思想裡，安住在道義裡，安住在尊重和包容裡，這大概就是你們進到佛教學院，能夠有最大改變和用功的地方。
因此安住身心，最主要的就是訓練自己的心，讓心能夠安住在一個好的家庭裡。像女性要找一個好的婆家，男性要找一個好的老婆一樣，這顆心也是要找到一個好的婆家。佛教就是一個好的家庭，道德就是一個好的家庭，慈悲就是一個好的家庭，看你怎麼和他們相處。今天就到此結束，阿彌陀佛！