文／林彥佑

前陣子，北台灣發生了一場大地震，許多民眾紛紛採取各種避震措施；再稍早之前，虎豹潭事件也奪走了幾條寶貴的生命。倘若我們能教育自己，也教育孩子「覺察」的重要，或許可以減少更多憾事發生。

就以虎豹潭事件為例，雖然事後再多的遺憾與言論，也無法彌補已逝的過往，但卻能成為未來的警惕。例如，若看到溪流逐漸變濁、變急，就有可能是溪水暴漲的前兆，這便是一種生活的「覺察」。

又比如，大地震前可能會有一聲地鳴，如果警覺性夠高，也許就能適時保命；又如颱風前方風向會轉變，能見度也會變好，警覺性高的人就知道，再過不久就會狂風暴雨了。我們若能提醒孩子，感受到「徵兆」時就要提升危機意識，或許便能安然度過危險。

若把「覺察」運用於我們和孩子的互動中，亦是如此。

我們可以教導孩子「察言觀色」，在大人還沒有真的生氣前，可以先觀察師長的表情、說話語氣、手勢，為後續發展先做預防；又或者在觀察孩子的學習態度時，若發現某個孩子怎麼上課經常趴在桌上、上學總是遲到、聯絡簿的小日記出現負面想法，就可以從這些細微處去留意可能的訊息；而當家長經常表達對學生的關心時，也可以初步判斷，家長是願與參與孩子的學習的。

每一個事件的發生，必有其因。見微知著，從小處防範未然，對於班級經營的推展，亦會有相當的幫助。

推動新課綱的這幾年，我們更重視孩子的覺察能力，包括看到一棵樹、一片雲、一張桌子、一盞燈，可不可以感受到什麼？甚至是難度較高的，例如：看到校門口突然來了大批人力，可能代表什麼？今天突然沒有作業，背後原因又是什麼？學校設計了耶誕節活動，主要想傳遞什麼訊息？這些都是培養學生覺察、思考與感受的方法。

在以人為本的教育理念下，我的課堂總會有更多覺察型的體驗活動。「覺察」包括五官的感受和內心的觸發，更包括了尊重、包容、同理等生命教育及人道關懷；再進一步引導，則可以延伸到身體力行的「實踐」行為。這些都不是主要考科所會教授的內容，但卻是孩子需要具備的能力。

有人說，現在的孩子，愈來愈欠缺對外界的感受力了。因為電子產品的出現，讓許多孩子沉迷於手機、平板，對外在的好山好水、蟲草花鳥或周遭的人事物往往「無感」，也找不到足以感動的地方。

其實這正是一個警訊，代表孩子只聚焦於「自我」，間接造成一種「自我中心」的態度與人生價值，對於未來的生涯、處事甚至人格，都會有相當程度的負面影響。

就以歷來的許多大考、語文競賽的寫作題目來說，「青銀共居」、「在傳統習俗中我發現什麼」、「我想開設一家這樣的店」、「體諒別人的辛勞」、「如果我有一座新冰箱」、「我們這個世代」、「人生，是一場尋找」、「台灣關鍵字」……其實都含有「覺察」、「感受」的成分，而當孩子對生活的感受性不夠時，又如何下筆成文呢？

因此，在一個社會環境遽變、生活日新月異的時代，打開孩子的心房、放寬孩子的五感，培養他們對生活及未來的覺察力，絕對是一件刻不容緩的事。