文／星雲大師

三、如何建設人間淨土

請問：「你住在哪裡？」

當然，大部分的人住在家庭裡。家庭中的成員很多，雖然都是父母、兄弟姊妹等親人，但思想、見解與生活習性，還是會有差異，有時難免不調和。除了家庭，其餘的時間大部分都在機關、公司或工廠上班，與其他的人在一起共事。為了工作上的分工合作等協調，偶爾發生磨擦也是在所難免。再問大家住在哪裡？進一步深思，可能會說住在金錢裡，因為處處都要花錢，時時都想要錢，金錢讓我們患得患失，身心不安。還有，也住在感情、愛情裡，感情固然溫馨甜美，但是帶來的是非、煩惱、痛苦更多。可以說，每天居住的地方都不是很安全、很美好、很愉快，因此許多人才說要住在淨土裡。

「一花一世界，一葉一如來」，每一尊佛有每一尊佛的淨土。釋迦牟尼佛以三劫修福慧、百劫修相好來完成他的淨土；阿彌陀佛以四十八大願，來實現他的極樂淨土；東方藥師琉璃佛以他的十二大願，來成就東方琉璃淨土。一切諸佛如來及聖賢，都以他們的慈悲願力，來完成他們的淨土。

那麼，我們要如何建設自己的淨土呢？

（一）實踐眼耳鼻舌的淨土

當我們眼睛看到世間種種不慣的事情，就想「眼不見為淨」，但是，實際上心裡卻無法清淨。我們不是聾子，對於刺耳之音、逆耳之言，不得不聽。所以我們要實踐人間淨土，首先要把眼、耳、鼻、舌的淨土莊嚴起來。

經常以慈悲的眼睛視眾生，予人關注、給人溫馨、對人瞻仰。要常說良言美語使人歡喜，說幫助慰勉的話，說有建設性的話，說鼓勵讚美的話。時常面帶微笑，流露慈悲，布施祥和。佛教有首偈語說：「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香；心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。」如此，人人都具有慈悲的眼睛，溫暖的微笑，以及善良的心地，不就是人間的淨土嗎？

（二）實踐行住坐臥的淨土

如果我們的行人車輛，都能遵守交通規則，不爭先恐後，不違規犯法，一切都守秩序，就是行的淨土。日常生活裡，能夠做到舉止安詳、進退有禮，一切落落大方，就是行、住、坐、臥的淨土。佛教講四威儀，所謂「行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓」，如果能持之以恆的實踐，則行住坐臥，舉手投足，處處都是淨土。

有一個初學青年請教趙州禪師：「我是剛入門的求道者，誠懇地請求老師給與一些特別的指教。」

趙州禪師說：「你吃過早飯沒有？」

「用過了，謝謝。」

「那麼，去把自己的食器洗乾淨吧！」

「洗乾淨了。」

「把地面清掃一下吧！」

初學青年終於非常不歡喜的說道：「難道洗碗掃地之外，老師就沒有別的禪法教我嗎？」

趙州禪師也很不客氣的說：「我不知道除了洗碗掃地，還有什麼禪法？」

禪，離開不了生活。穿衣吃飯是禪，搬柴運水也是禪，一個人不把生活照顧好，禪要安住在什麼地方呢？碗不洗，地不掃，生活問題都解決不了，生死怎麼能解脫？又哪能有淨土？

（三）實踐人我和諧的淨土

人與人之間的不愉快、不融洽、有誤解、有怨隙，大都由於彼此之間，有著一道無形的鴻溝及高牆，使人際關係日漸疏離隔閡。所以，人與人之間必須加強溝通、交流，增進諒解、同情、友愛、互助。彼此交往，也要開誠布公、禮尚往來，常以幽默做潤滑劑、開心果，才能化解彼此緊張誤會，增進團結合作。如此，淨土即在人我之間。

松雲禪師出家學道後，因為掛念年老的母親無人照顧，就自己建了一間精舍，帶著母親同住。

松雲禪師每天除了參禪打坐，就是幫人抄寫佛經，賺些生活費用。有時上街為母親買點魚肉，街上的人總指著他說：「你們看那個酒肉和尚！」

松雲禪師不去解釋，因為他不介意別人的閒言閒語，但他母親放不下別人的批評，因此也跟著出家食素。

有一天，一位美麗的小姐在路上遇到他，為其莊嚴的儀表攝受，請他到家中說法，松雲禪師沒有推辭，認為說法是好事，但是，事後別人傳言，說有人親眼見到松雲禪師到妓院去嫖妓。

於是，鄉人搗毀他的禪舍，趕他離開。松雲禪師不得已，只好把母親託人代養，自己出外雲遊參訪。

一年多之後，母親因為思子成病，不久就病重往生。鄉人不知道松雲禪師去哪裡，只得草草收殮，等他回來再奉行安葬。

不久，松雲禪師回來，在母親靈棺前站了許久，然後用手杖敲打棺木說道：「慈愛的母親，孩兒回來了！」

說完，他又學母親的口氣說：「松雲，看你完成佛道回來，母親很高興！」

「是的，母親。」松雲又自語道：「孩兒以此修行，回向您上生佛國，不要再來人間受苦受氣，我也和您一樣高興。」

松雲禪師講完，轉身對眾人說：「喪禮已畢，可以安葬。」這一年母親六十八歲，松雲禪師三十歲。

松雲禪師五十六歲時預知時至，召集弟子辭別，並在母親遺像前上香，寫下一首偈語：「人間逆旅，五十六年；雨過天青，一輪月圓。」寫完，安詳而逝。

自己內心沒有淨土，就很容易為外物所牽，被外境所轉。喜怒哀樂，都受別人控制，自己不能作主。這種沒有定見，不能自我肯定的人生，必然是非常痛苦的。

「小姐，你的衣服好漂亮喔！」聽到這句話的女孩很開心。其實衣服漂亮與人的容貌氣質，又有多少關係呢？所以對別人語言上的讚美或批評，要能淡然處之。

人生在世，為了生活不得不工作，工作中難免會有心酸委屈與艱難困苦。但大多數人都嫌別人不好：警察不好，多管閒事；老師不好，沒有認真教學；學生不好，不肯用功讀書；長官不好，不照顧部屬；職員不好，不認真做事，那麼世界上的好人，究竟都到哪裡去了？

我們只要把對別人的指責，轉化為對自我的檢討，一切從要求自己做起，人我之間的關係馬上就會改觀，而覺得人人皆有他的特長，個個都有善良的一面。如此一想，就能主動負責，甚至公而忘私，捨己為群，把公家、老板與自己視為一體，這樣工作才會有興趣、有成就。

不管做什麼工作，住什麼房子，參與什麼事業，只要心理上覺得是我的，就會愛護它，喜歡它。好比自己身上長爛瘡，出膿、出血，我們也會好好的照顧它，因為這是我的身體。

因此，我們在工作上、人際關係上，要能打破人我界限，甚至視人如己，能如此，待人處事的境界就會大大不同。

過去，我們到公家機關辦個手續，常因為辦事員的磨難，再三往返奔波，辦一次手續往往費時好幾天，甚至好幾個禮拜。青年守則裡有一條「助人為快樂之本」，但是有些人沒有這個觀念，甚至以「磨人為快樂之本」，表示他有權力可以擺布別人。這種想法，不是愚痴，就是病態。

統一企業公司董事長吳修齊曾對我說：「事業要成功，其實很簡單。當初我也只是一個小職員，鄉下的人來辦事，看到他們不認識字，不會填表格，我就主動去幫他們填寫。由於我一直給人方便，與人結緣，在工作上認真努力，這大概就是我事業成功的原因吧！」

日本禪學大師鈴木大拙臨終時，親戚、朋友、學生來探望他，他說了一句非常偉大、又非常有名的話：「謝謝你們！」然後眼睛一閉就往生了。他真是一個偉大的人物，不管在什麼時候，甚至到臨終的最後一刻，對人間還是如此的關懷、如此的親切、如此的友愛、如此的有禮。