為佛光山叢林學院國際學部學生開示
時間：2005年2月15日
地點：佛光山傳燈樓法堂會議室


大師：有人不想出國嗎？為什麼？

學生：剛出家不久，想要先具備好做一個出家人的條件，例如法器的學習。

大師：法器的學習只要一個禮拜就夠了。我沒有學過一天的法器，就是慈惠法師，過去在家眾的時候也沒有學過，但是他每一種法器都會敲。學法器，等到你真正要去學，一生都不會，你想要學會，在很自然的情況下就會了。我講一個例子，這是學習上一個很重要的關鍵。
四十多年前我在高雄的時候，有一群年輕、優秀的小姐，熱心於要敲法器，我就利用一個月一、兩次的時間教他們，但是教了好幾年，卻沒有一個敲得好。那麼聰明、伶俐、活潑、天真的女孩，為什麼學不會呢？但是我在宜蘭的時候，像慈莊法師、慈惠法師、慈容法師，我只要稍微講解一下，他們就統統都會了。奇怪！為什麼會差這麼多呢？後來才知道這不是聰明、笨的問題，而是學習的態度不一樣。高雄人的學習，是等到我來才學，我走了就不再練習，當然永遠都學不會。我在宜蘭，只是隨便說一下，走了之後，明天、後天都會看到他們在練習。自己在學、在醞釀，所以身上的血液、細胞，就會跟著板眼、節奏合一、調和了。好比學英文，如果只是靠老師來教，十年也是差不多，英文是靠自己苦心學來的，自己學一個 鐘點，比老師教三個鐘點更加有用。學習，三分靠老師，七分靠自己。
同樣的道理，剛才講到要先把一個出家人學好、把法器學好，聽起來實在冠冕堂皇。早期舉辦大專佛學夏令營，學生在山上才二個禮拜，就已經會做五堂功課、會敲法器了。現在我們的學生從佛學院畢業還不會敲法器，要記住！要跟自己學。不過學法器需要天分，也沒有那麼急迫，就如人家說的「沒有音樂細胞」也不要緊，要有自知之明，能知道自己的優、缺點。
早期台灣出家眾很少，都是在家眾敲法器，甚至放燄口。我現在說一句，不是聰明、不聰明的問題，而是在於有心、無心，沒有「要學會敲法器」的念頭，怎麼學得會呢？心要相應才學得會。
學生：想朝文教事業方面發展。

大師：說到文教，文是什麼？教是什麼？要能舉出具體事實。有的人常常會說我要學習、我要用功、我要勇敢、奮發向前，我將來要行菩薩道、我要發掘智慧、我要開發心靈、我要發揮本能……到最後統統都沒有做到。
獲得四川大學博士學位的滿紀法師，跟我說想要回到常住教書。我要他先到社會大學教書，他說：「我適合在寺院裡教書，不喜歡到社會上去。」我說學部九月才開學，他說：「我在學院開學前，想在常住領行單，去園藝、去總務，增加生活上的經驗。」為什麼？他說：「我剛去四川的時候，只有一個人，不會煮飯，才想到：『沒有吃苦，不能做人啊！』」這麼一講，我就懂了。所以做什麼事都不能只是講口號的。文教，要能說出什麼文、什麼教。「文」裡面，你可以說我要做《人間福報》的主筆，每天至少寫一篇社論；或者做《普門學報》的編輯，每一期撰稿一篇、二篇。「教」裡面，你可以說我有這個機會讀到研究所，以後要回到山上從事某一種教育事業，在佛學院教經論或是什麼課程。
不是說讀英文班一定要到國外。宗教裡面有一個觀念──常住的需要比個人的需要重要，所以不要先把自己定型，你們可以反問自己：像我這樣的人，常住要我做什麼？這對你很要緊的。因為你自己決定要或不要，在主觀上已經先把自己定型，我就不會再跟你對抗，我是順人意的。
在常住服務可以有二個方向，一種是遊歷各別分院、各個慈善、文教、行政單位，但怕的是什麼地方都遊走了，到最後，卻樣樣了解，樣樣稀鬆，一事無成了。一種是一門深入，想要學什麼、做什麼就專心的學、專心的做，比如我學教學、我學文化、我學行政、我學公關。要為自己訂一個生涯規畫，替自己規畫一個最容易做到的目標。
有什麼人願意到歐洲？為什麼想到歐洲？能到歐洲幾年？假如很苦，可以忍耐幾年？要有這個志願──風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
到歐洲，除了會講法語、英文，身高至少要一百六十公分以上，因為外國人個子都很高，不是看不起矮小，矮小有矮小的用途，但也要自己能表現特長，除了個子高，還要有風度。玉琳國師是十不全的書記師，但是他的字寫得很好，所以可以做幕僚。人才要安在適當的位置上，才能有所發揮。

學生：佛法在歐洲不興盛，出家前到過歐洲，當地法師非常少、很辛苦，信徒很發心、渴望佛法，曾經想過將來如果有因緣，願意回到歐洲，希望能給外國人一點學佛的因緣，一直服務到常住要我回來的時候，我再回來。

大師：我覺得在佛學院讀三年、四年的書，不見得會有佛法，還是要去經驗、去實踐。人生幾何？有的上了年齡、學歷好一點、有社會經驗的，可以做短期的訓練，例如學習當家一個月、學習知賓一個月、學習梵唄一個月、學習典座一個月等，或密集學習佛法三個月，如佛法概論、佛教史，因為他們到了這種年齡，雖然基礎的學問已經有了，但是要他深入佛法是不容易的，反而到最後高不成，低不就，不但佛學沒有學好，其他實用的東西也不會。過去政府興辦職業學校，就是為了讓學生畢業後能有一技之長，例如高雄有一所餐飲大學，學生學會了幾樣餐飲，畢業以後就容易找到職業。我在大陸的家人一再想到美國，但是條件不符，我說：「除非你們能學會做廚師。」因為在美國，如果你能煮一道中國美味料理，他願意讓你留在當地做試驗，他需要各種技術上的人才，現在我的家有十七個人在美國，統統都做廚師。
佛法義理也像語言的學習，需要多年的薰習。不過，在佛門裡也需要各項技術，比方學駕駛一個月、學彈琴二個月、學做菜、做飯，先和人結緣，慢慢地，能寫多少文章、能講說多少佛法。常常講、常常說，十年、二十年後，就通了。（待續）