文／余遠炫

《三國演義》第六回裡有一段情節，描述長沙太守孫堅，在攻進洛陽城之後，士兵們在一口井裡，發現有發光的現象，孫堅派人打撈之後，發現是一具女屍，並牢牢抱著一個物品。這個物品是個玉璽，上面寫著「受命於天暨壽永昌」，孫堅知道這是漢朝滅了秦朝之後，所得到的傳國玉璽，於是孫堅私藏玉璽並急著趕回江東。

羅貫中寫這段故事，並非完全虛構，他是採用了三國時的吳國人韋昭所寫的《吳書》中的記載，認為孫堅在攻陷洛陽時，無意間得到傳國玉璽。韋昭是吳國重要史官，歷任東吳四朝，《三國志》作者陳壽，因為避司馬昭的名諱，因此將他改名韋曜。陳壽寫《三國志》時，有許多材料取自《吳書》，但就在孫堅得玉璽這部分，並沒採信。

注解《三國志》的裴松之則支持陳壽的寫史態度，認為孫堅是個忠烈人物，如果真有藏匿玉璽一事，以陳壽對歷史的史才與史德，自然不會隱匿，而韋昭寫了這段，有可能是為吳國的立國找根據，合理化吳國的獨立。更何況吳國最後一個皇帝孫皓投降時，繳出了六枚代表皇帝的印章，就沒有傳國玉璽，以司馬昭的毒辣個性，如果真有傳國玉璽，孫皓是不敢藏匿的。

小說中的傳國玉璽下落，真實與虛構交錯之間，竟然也變得撲朔迷離真假難辨。孫堅在東漢末年的英勇與忠烈形象，在《三國演義》故事中，瞬間轉變成懷有異志的謀略型人物。羅貫中的《三國演義》比起陳壽的《三國志》影響力還要大，談到孫堅時，只見他被華雄打得落花流水，又見他得玉璽後的小人嘴臉，殊不知華雄實際上被孫堅斬殺，得玉璽卻可能只是謠言。

孫堅從洛陽趕回袁術的總部，並不是袁術要孫堅交出傳國玉璽，而是袁術聽信讒言，不想認孫堅勢力坐大，故意扯他後腿不給軍糧，孫堅因此質問袁術，逼得袁術補發軍糧。這是個關鍵時刻，如果孫堅繼續進攻董卓，讓漢獻帝不再受制權臣，東漢或有復興時刻，但失去了這個時機，卻造成群雄割據局面，這也許不是孫堅想看見的結果。