隨堂開示錄─各類致詞27

佛教究竟是什麼

香港中文大學人間佛教研究中心第二期簽約儀式
時間：2010年4月12日
地點：香港中文大學祖堯堂

劉遵義校長、熊秉真院長、黎志添主任、學愚教授，各位嘉賓，各位佛光人，感謝你們的光臨，讓我們第二期的「人間佛教研究中心」在中文大學成立，倍增光榮，非常感謝大家。
如劉遵義校長剛才所說，五年前，我們在這裡簽署成立第一期的「人間佛教研究中心」，我還依稀記得。一晃五年了，真是光陰迅速。
中文大學現在是世界的名校，佛光山文教基金會能在這裡成立「人間佛教研究中心」，對佛教的推展感到既榮幸又很有意義。現在目前的世界佛教情勢，有南傳的佛教，有藏傳的佛教，有漢傳的佛教，以研究印度原始佛教為主的日本學術佛教等，紛歧雖多，但是佛教發源於印度，光大於中國，這是不可疑議的。佛教既然有這麼多的分支派系，那麼現在又發揚人間佛教的研究，這有什麼意思呢？
人間佛教，簡單說，就是佛教。為什麼要加一個「人間」？因為二千多年來，佛教的發展流傳慢慢地有所偏狹，成為山林的、自修的、老人的、學術的，對社會人民生活，好像慢慢地遠離了。因此一些有心人，像太虛大師、大陸前中國佛教協會會長趙樸初長者等人，就倡導說要把佛教拉回人間來，成為人間的佛教。
佛教不崇拜神權，佛教也不講究虛幻，佛教重視心靈的淨化、生活的昇華、道德的增加，社會次序的正常，只想成為人間的一道光明，有助於大家的生活。
有人問，什麼是人間佛教？簡單的說，佛說的、人要的、淨化的、善美的，是對人生有改善、有發展、有昇華、有增加的，那就是人間佛教了。
有人說佛教是宗教，也有人說佛教是哲學，佛教究竟是什麼？在我們的了解，佛教不完全是宗教，也不完全是哲學的學說，它應該是屬於增進人類道德生活，能促進美好生活的一面，能夠學以致用的東西。
人在世間上所求的東西，第一，就是物質生活：我要衣食住行，當衣食住行都有了以後，不能滿足，就要精神的生活：需要歌唱、音樂、文學，需要談情說愛。當我們的物質生活有了、精神生活也擁有之後，還是不滿足，希望能有藝術的生活：要繪畫，要美感，希望能再昇華一些。等到藝術生活也擁有，他還是感到不滿足，他希望能更超越一點，那就需要宗教的信仰。
佛教不崇拜神，不講究神權，佛教認為人不是神創造的，但是世間上所有的神，應該都是人創造的。拿中國的讀書人來說，他要找教育部、要找劉校長很難，他就創造一個文昌帝君，禮拜文昌帝君。甚至民事糾紛，找派出所的巡官很難，沒有關係，我們有土地公；要打官司，找法官也很不容易，有城隍爺幫忙；你要結婚嗎？不要掛念，有月下老人；要生孩子嗎？也不要擔心，有註生娘娘。發財可以找財神爺；生病，可以找王爺醫治。
由此看來，宗教的產生，就是由於人對於現實的生活不能感到滿足，進而尋找自己要的神明，覺得這些神能幫我解決問題。所以，世間上所有的宗教都是自己的心，我的心要什麼東西，我就可以規畫我的宗教。
但是釋迦牟尼佛他不是神，他是人。他有生養的父母，他有出生的地方，他有修行的經過，他不是一個神仙或一個神明，說得實在一點，他是一位老師，是覺悟的人，是對宇宙人生真理了解透澈的老師。藉由跟著佛陀學習，對人生、對自己就可以有一個通道去了解人生。
因此人間佛教的研究，要從普利人天、安心立命的道理去著手，讓大家能可以開悟，能可以明白，能有「哦！我懂了」的會意，這就好了。
中文大學能可以提供這個園地，讓我們在各種學問、宗教中，有機會研究點亮心燈的人間佛教，非常謝謝你們。