文／人間社李雪麗

佛光山法寶堂四月十八日法寶講座主題「善知識」，由佛光山住持心保和尚主持，邀請佛光山岡山講堂監寺慧炬法師、中華古今人文協會理事長周學文與談。

心保和尚首先揭示「善知識」的意義，以星雲大師在《佛法真義》文中所示，「善知識」就是引導眾人捨惡修善，入於佛道者。人來到世間，最早的善知識便是父母，此外，師長、好朋友、好同事都是善知識。孔子說「益者三友」，即「友直、友諒、友多聞」，正直、真誠、廣學多聞的朋友，都是善知識，所以要感謝的善緣很多。

善知識層面很廣，佛教名相有所謂「逆增上緣」，促成我們的提昇與進步，使我們奮發向上，因此也屬於善知識。《成佛之道》也有提到「趣入正法者，應親近善士，證教達實性，悲愍巧為說。」想在佛法上用功，需要有善知識的引導，對佛法有體證者，如緣起、無常、解脫道、菩薩行等，能掌握其要義，除了具備佛法的智慧，還能慈悲地為眾人解說。

心保和尚進一步說明，善知識提供進步的機緣，佛陀是我們的大善知識，有羅漢、聲聞根器的弟子，要聽到佛陀的開示，才能悟道。以現今流行的話語來說，善知識就是「神隊友」，而「豬隊友」雖經常讓我們處於驚滔駭浪之中，但以佛法圓滿的角度來說，這樣的逆增上緣，也是善知識。

慧炬法師表示，善知識的梵語為Kalyāṇa-mitra；巴利語為Kalyāṇa-mitta，字面意義是「好朋友」，在《阿含經》中，佛陀稱呼弟子為好朋友，後譯為「善知識」，能聚集「知你者、識你者、教你者」三因緣於一身。宋代青原惟信禪師曾說：「老僧參禪三十年，見山是山，見水是水。及至得知識以後，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，見山就是山，見水就是水。」行腳參學，遇到老師指引，境界提高，知識長進，看法不同，詮釋也不同了，待妄念盡，佛性展現，智慧生起，又回歸最單純的一面。

而佛經上善知識的類別有：一、外護型善知識︰能在事業學業上提供協助，解決困難者，也就是貴人。二、同行善知識：志同道合，能陪伴我們的人。三、教授善知識：能教導我們的師長，以及傳授佛法的和尚、大師，憨山大師有謂「修行容易遇師難，不遇明師總是閒，自作聰明空費力，盲修瞎鍊也徒然。」《阿含經》也耳提面命要多聞，聞思修三學要具備。四、實際十相善知識：踏實，不巧言令色的善知識，更是可遇不可求，因而對善知識要心存感恩。

尋師訪道對出家人僧格養成，道念增長，佛法契入是否有重要的影響？慧炬法師指出，現代人似乎比較少尋師訪道，星雲大師教導弟子要做「不請之友」，因此，佛光山的法師會主動至各處宣揚佛法，期聽者能夠珍惜。以六祖惠能大師，因《金剛經》「應無所住而生其心」開悟，一心一意求法，想把佛法傳至嶺南的精神，勉眾學佛修行要能放下我執。

對於如何分辨善知識？周學文從星雲大師文章歸納出其他重點：愛護我、喜歡我的人，不見得是我們的善知識；罵我們、打我們、沒有給我們好臉色的，不一定就不是我們的善知識。歷史能鑑古知今，一本好書、一句好話、一件好事，能給人歡喜，淨化心靈的，都為善知識。

周學文分享人間佛教信仰因緣，感念星雲大師是他最大的善知識，一九八八年等待留學之際，閱讀《覺世旬刊》、《佛光小叢書》成為佛學的啟蒙；學成歸來後，因為父母的因緣舉辦佛化婚禮，請客都是素宴；妹妹覺度法師也在佛光山出家；女兒更督促他誦經，父母、親人、朋友，都是他的善知識。

創業收益欠佳時，母親告訴他：「當老闆的福報不夠，開公司賺錢都不容易。」法師建議他拜水懺、當義工，培植福德因緣，不料就在事業有成時，廠房遭遇祝融之災，競爭對手還落井下石，但這樣的逆增上緣，都被他視為善知識，而後公司也更蓬勃發展。

心保和尚表示，星雲大師開示要做自己的善知識，人成即佛成，如果能夠學到每個人的優點，則成佛也就不難了。