【星雲大師全集10人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩】人海慈航:怎樣知道 有觀世音菩薩 15 第四章①

星雲大師 |2021.01.23
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觀音菩薩及脇侍像/南朝梁太清二年/四川成都四川博物院藏

文/星雲大師

第四章觀音管理

現在最時髦的學科,就是「管理學」。

當今每一個行業都在積極尋找各自領域裡的管理專家,如學校管理、工廠管理、醫院管理、財務管理、圖書管理、資訊管理、人事管理等等。可以說,世間無一不要管理,世間諸多管理,列舉六事:

一、關於財務的管理:財務管理不是只有收支登載而已,必須有成本概念,還要懂得投資,甚至轉投資之道,尤其要開源節流、量入為出。懂得管理財富,也要運用財富;財富如水,有其性格,從哪裡流來,要從哪裡流去,所謂「十方來、十方去」,即是這個道理。

二、關於人事的管理:財務沒有聲音,不會抗拒;相對地,人事就較難管理了。因為人有思想,有利害,有要與不要,有各自的立場。人事管理雖然不易,但只要公平、公正、公開,只要能對人尊重,於人有利,讓人保有尊嚴,其實也不難管理。

三、關於身體的管理:每天一早,起床漱洗更衣,就是一天身體管理的開始,乃至寒暖飽飢也需要安排妥當,忙閒動靜也要有一定節制,身體能為我們服務多少、支出多少,主人翁自己也得計算清楚,現代自然醫學尤其重視身體的自我管理,吸收、支出都能平衡,身心無罣礙,寒暖動靜適宜,就是最好的管理。

四、關於心理的管理:人最不能控制的就是自己的心,貪瞋愚痴,疑忌妒恨,雖然佛法裡有很多方法可以對治,如五戒十善、五停心觀、六妙法門等,但事實上能把心管好的高手,在世間並不多見。

五、關於情緒的管理:EQ(情緒)管理是近年熱門的管理學,所謂情緒管理就是在不該怒時不要發怒,不該氣時不要生氣,情緒會影響別人,管理好自己的情緒,不但替別人留有餘地,也替自己留有迴旋轉身的空間。冷靜、中道、忍耐、放下、看開,都是很好的情緒管理。

六、關於因果的管理:因果雖然難以管理,但我們可以掌握,「如是因」必有「如是果」,你想要有怎麼樣的結果,就要種什麼樣的因;你種了什麼因,也必定會有什麼樣的後果。如〈因果十來偈〉說:「端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中來;高位者禮拜中來,下賤者驕慢中來。」不種惡因,自然不受惡果,這就是最高明的因果管理。

管理學最重要就是管好自己,一切自然能循序漸進。然而,現今世風日下,人心不古,每日翻開報紙,無不有弒親劫財的事件,在此世情澆薄、物欲橫流的社會,實在要有觀世音菩薩的精神,才能挽救愈來愈糜爛、愈來愈墮落的沉淪世間。

自古以來,中國社會,除了大城市有類似現今社會維持治安的警察人員外,其餘的鄉村農鎮,幾百里內可能都沒有一個官兵在守護地方的秩序和安寧,都是依靠幾個寺院庵堂、幾尊佛菩薩的聖像和幾句善惡因果的佛理,來維持正義。

人與人之間,再有什麼不平,倘若訴訟的事情發生,若是心存善解、慈悲,線香一把,佛菩薩像前一跪,也就可以化解得煙消雲散了。所以說,單靠政治、法律和軍警,不足以維持社會的倫理、道德和安寧,假使每一個人都有宗教的信仰,都明白因果的報應,都把自己皈依在諸佛菩薩的座前,相信「善有善報、惡有惡報」的真理,會是安定社會的最大要素。

惡人與聖者,往往存乎一心,就像日本有一位鬼平兵衛,原本是一個作惡多端的地方惡霸,後來因受兒子善心感動,明白善惡因果,終於一改過去,虔心行善,成為了「佛平兵衛」。人究竟是魔鬼呢?還是佛祖呢?就看自己是學魔,還是學佛?

觀世音菩薩無非是最好的管理專家,因此,管理的開始,要從皈依信仰觀世音菩薩,明白善惡因果開始,乃至學做觀世音菩薩,才能創造真正富而好禮、安和樂利的群體社會。

工作的責任

談「觀音管理」之前,先談一段有關於「工作責任」的小故事。

一九九三年七月中旬,我到俄羅斯莫斯科成立佛光會,正好逢遇該國通貨膨脹危機,物價飛漲得令人難以置信。以大學教授而言,每個月薪資十一塊美元,一大早趕去排隊買麵包,排上三、四個小時,只能買到剛好配給的分量。

當年之行很感謝莫斯科的佛光會會長,為我安排了一位畢業於北京大學、中國話十分流利的保爾教授擔任隨行的導遊。保爾教授非常盡忠職守,總是寸步不離地緊跟在我身邊。

有一次,我於某處脫離既定行程,急著趕回飯店赴一場重要的約會。在五個小時的車程中,我們彼此交談得十分愉快。

即將到達飯店時,我想到他連日來,一直隨著我辛苦奔波,心中十分過意不去,於是說道:「回飯店後,我沒什麼特別的事了,你就早一點回家休息吧!」

但保爾卻堅持說:「不行!照顧您是我的責任,只須讓我離開一小時,回家看看中風癱瘓在床的父親即可。」

念及一位孝子在物質貧乏的國度裡,還需要照顧重病的老父親,實在令人感到心酸,且又感動無比!我立刻從身上掏出六百美元給他,保爾久久說不出話來,可以看出他那交織著激動而高興的心情。

這是我莫斯科之行中,感覺最愉快的一天。

因為保爾讓我看見,就算薪資再如何微薄不足,生活再如何困頓不堪,工作再如何艱難辛苦,都要完成被託付的「責任」。

在任何的管理學中,最重要的前提,就是「責任」二字。

不管是職場、家庭,乃至一國之邦,所有主其事者,乃至置身其中的每一位成員,都要有責任感。觀世音菩薩若無責任感,那麼他且自在快意做佛去了,又何必自找麻煩,處處尋聲救苦。而一個人來此人世,要對得起自己和此生的意義,也是要肩負起「責任」。

人生最大的悲哀,是自己對前途不抱希望;人生最壞的習慣,是自己對工作沒有責任。

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