時間：2006年12月16日 
地點：台北國父紀念館

主持人：我們聽到樞機主教敘述他過去的一生，可以說是「鞠躬盡瘁，死而後已」，非常令我們敬佩。同樣的，我也想要請教星雲大師，您如何來看待您過去這八十年的歲月。如果再重新年輕一遍，您還會出家做和尚嗎？
大師：八十年的歲月，不堪回首，我簡單地向各位報告。我把我的一生分成八個階段，以十年為一個階段。
我出生在貧窮的家庭裡，不管富也好，窮也好，既是有生命，就要成長，所以第一個十年，算是我的成長時期。
第二個十年，十歲到二十歲，是學習時期。過去家庭的經濟能力無法供我念書，一直到了十二歲，有機會做和尚；那時候選擇做和尚，也不是想要了生死、斷煩惱，這些我都不懂，只是想到做和尚可以念書而已。也因為這樣，我一生對讀書是不退票的。
第三個十年，二十歲到三十歲，是參學時期。我在大陸各大叢林，金山、焦山、常州天寧寺、高旻寺、棲霞山、古林寺等佛教宗下、律下、教下的寺院參學，可以說，海、陸、空各種法門我都去學習了。後來到了台灣，我也到鄉村、到都市，跟著很多長老參學。尤其慈航法師的那種慈悲，真是深深地影響了我。
第四個十年，三十歲到四十歲，是文學時期。那個時候，看到佛教不興，自己又沒有什麼專長，就想：寫寫文章，護持佛教吧！哪一個人批評佛教，我就撰文跟他講理。
第五個十年，四十歲到五十歲，是歷史時期。想到光是搞文學，還是世間法，應該要進一步提升自己。於是我就開始建設佛光山，創辦各種弘法事業。至今也有四十年了。
第六個十年，五十歲到六十歲，是哲學時期。到了五十歲，想到：「哎！只是做個建寺的寺務僧也還不夠，應該要有學問。」所以就開始到處講演。
第七個十年，六十歲到七十歲，是倫理時期。這時候，慢慢感覺到，很多跟隨我的年輕徒弟，他們也有父母，我應該把他們的父母都看成是我的父母。所以我開始與每一個徒眾的家庭做聯誼，多次把他們居住在海內外的父母請來佛光山，每年召開一次「親屬會」，我喊他們叫「親家」，他們也喊我是「親家」。
第八個十年，七十歲以後，才慢慢發覺到，佛學還是最根本、最重要的。尤其佛法以戒、定、慧為主，所以前幾天我在紅磡香港體育館做三天的講演，講戒、定、慧，就是為了讓人間佛教能夠與佛陀時代的戒定慧相應、溝通，讓現代人能夠獲得佛法的利益。
就這樣，八十年的時光過去了。
那麼剛才你問我來生是不是還要做和尚，現在我要向各位報告，我從做和尚的那一天開始，就覺得這一生做和尚不夠，來生還要做和尚！
主持人：聽了兩位大師豐富的一生，給我們很多的啟示。無論是在場的朋友或者是信徒，我們希望兩位是長生不死，但是從世俗的觀點來看，兩位立德、立功、立言，將來一定是往生極樂世界，或者是蒙天主寵召，進入天國。所以他們沒有來生，不可能再做和尚，也不可能再做神父了，他們要與天主或者與佛陀在一起。
今天的時間已經接近尾聲，在即將結束這個盛會之前，我想要代表在座的各位聽眾，與電視機前的觀眾，請兩位大師講一句話，做為我們今生的座右銘。首先請教樞機主教。
單國璽樞機主教：我想，如同耶穌所說的，他來到這個世間上，不是為了受人服侍，而是要服侍人。所以，要想擁有一個完整的人格，或是在各方面都要能夠成熟，不光是關心自己，一定還要想到別人、想到這個社會。
這一生不能夠光是在世間上白白地消耗別人所生產的，自己卻一點貢獻也沒有，一定要想辦法！一個人要能成長、要能超越，就是看你關心別人多少、為別人付出多少，這樣你才能成為一個幸福的人、一個成功的人、一個滿足的人。
主持人：同樣要請教星雲大師，能不能說一句真言，讓我們終身信守？
大師：不管任何人，每一個人選擇一種宗教信仰！
主持人：聽了兩位大師的對話，使我們更加了解到他們是偉大的教師。
美國一位史學家叫做亨利亞當斯，他在書裡寫過一句話：「教師的影響力無窮無盡，但是他永遠不知道他的影響力遠到什麼地方。今天他給學生一點點，這個學生就要用他的一生去把它放大。」今天兩位大師給我們的教誨，不僅僅讓我們用一生去放大，而且會去影響全世界。（大眾鼓掌）
一位宗教家能夠給予人的最寶貴的東西，就是他們自己。那麼今天兩位大師把他們自己奉獻給我們每一位聽眾，奉獻給我們全球的人類，很謝謝兩位。
司儀（胡秀卿女士）：非常感謝星雲大師和單國璽樞機主教精闢的對談，我相信在座的各位一定獲益良多。也感謝柴松林教授的主持。