文／星雲大師

救人，如此美好

在我九歲時，曾對「人生的意義」浮現一團謎雲：「人間一百年，彈指過盡，能做什麼？能留下什麼？一副軀殼，半身骸骨，究竟有多少意義？有多少價值？」

數十年來，佛光山鐘鼓齊鳴，梵音不斷，順應眾人之心的因緣，陸續在歐洲、美洲、澳洲、非洲、亞洲各地創立寺院，國際佛光會也先後在世界各地成立千餘個以上的協、分會，要我去視導、和當地信徒親近。這周在台北演講，下周趕到紐約開示，接著前往澳洲主持信徒的皈依典禮；雲水隨緣，來去匆匆，一半時間竟都在雲霄之間的飛機旅途上度過，真是時空悠悠，恍然如夢了。

很多人都問我：「師父！您這樣日夜奔忙，晨昏顛倒，怎麼受得了？」

我微笑回答：「這是修行，不是奔忙。」

因為奔忙的是肉身，但修行的，卻是法身。

九歲時的一場奇特之夢，使我初次認識曠劫無明的真相，也萌發我終身奉行觀世音菩薩精神，實現「四弘誓願」的初心。

記得那天下午放學後，我匆匆忙忙沿著河跑回家，天空那麼的蔚藍，草地那麼的翠綠。我跑在黃土地上的雙腳，突然一滑，「噗通」一聲，整個人掉進到冰冷的河裡，水草和泥沙迅速地淹沒了我。我拚命掙扎、喘氣，眼前卻是一片渾濁和一團迷茫，漸漸地，我失去了知覺……

朦朧中，我忽而似生，看見母親倚著家門呼喚我的名字；忽而似死，看見了陰寒幽暗的墓穴……在昏沉闃闇間，恍惚夢見一位白衣人飄然出現，輕輕托住了我，將我送回岸邊……

當路過的村民發現溺水的我，把氣息奄奄的我抱回家後，這穿梭生死的一遭遇猶如一夢，使我的生命變成了一個奇蹟，也變成一團疑雲。

九歲的我，靜默思惟：「原來生命是這麼的脆弱，要怎樣才活得更堅強？」

我也不斷自問：「人命在呼吸之間，如何才不枉負這一生呢？」

百年世事空花裡，究竟什麼才是人間的至寶？

事後，我把河裡的夢境告訴母親，母親慈藹地告訴我：「那救你的白衣大士，乃是大慈大悲觀世音菩薩，觀音是十方苦難的救星，蒼生的疾苦都是由他化解。」

於是我明白了，救人，原來是這麼親切美好的事。

我向母親發願：「這一生，我要救人救己。」

夢裡的白衣因緣，就這麼成為我一生荷擔如來家業的因緣；生死一線間的劫難，使我得以解惑了生命的疑雲。誰會知道，今天我從不說累、飛越世界各國弘法的雲水身影，只是一心效法童年夢裡的莊嚴白衣。

常常有人問我：「星雲大師，您對生死的看法如何？」

我總會想起童年溺在河中之際，夢見的那一抹白衣：「生死一念，唯願天下眾生皆得福祿壽喜。」

圖／取自網路

禮拜觀音求智慧

我小時候不是一個聰明的孩子，領悟力也不高，別人花兩、三天就能把《古文觀止》的一篇文章背得滾瓜爛熟，我花了兩、三個星期，卻還是無法流暢地背出整篇文章。

記得十五歲求受具足戒，燃燒戒疤時，戒師吹氣吹得太猛，以致頭頂上的十二個香珠全燒在一起，將我整個頭蓋骨都燒凹了下去。疼痛倒不打緊，但整個腦神經都被燒死，使我記憶力大為退步，變得健忘而笨拙。

雖無半點怨尤，可每次背書時，總是記得上一句，就忘了下一句，老師痛責之餘，非打即罵，罰跪更是每日功課。到最後，老師無法可想，只好教我禮拜觀世音菩薩：求聰明，拜智慧。

我心中燃起希望，「從善如流」，每天半夜三更，別人睡覺之時，我悄悄地來到大殿，跪在觀世音菩薩座前，殷切虔誠地祈求菩薩讓我能得智慧。奇妙的是兩個月不到，我慢慢能記住書本裡所教的內容，領悟力也比以前更好。

就這樣靠著每夜禮拜祈求，在觀世音菩薩的加被下，我不但恢復了記憶力，甚至還比以前更加聰慧。十六歲以後，整個人好像忽然開了竅似的，所有書本一經過目，裡面的道理、知識，就像排山倒海似的湧入心裡，從此成績突飛猛進，每次考試都是名列前茅。有一次，歷史得了九十七分，我原本以為可以拿一百滿分，卻因疏忽被扣了三分，令我氣得連飯也吃不下。

誰會相信一個連《古文觀止》文章都背不好的愚鈍小孩，竟然一下子智慧大開，能考取九十七的高分，當時我的老師都心存懷疑。這場意外的災禍，沒想到竟成了得福的因緣，我對觀世音菩薩的信心與道念，也因而更加堅強，不曾一時一刻有所懷疑。

觀世音菩薩在中國

觀世音菩薩的梵文為「阿黎耶阿縛盧枳低濕伐羅」（Āryāvalokiteśvara）或「阿縛盧枳低濕伐羅」，意思是以慈悲救濟眾生為本願之菩薩；在中文佛典中，鳩摩羅什舊譯為「觀世音」，玄奘新譯為「觀自在」，在中國，一般通用鳩摩羅什的舊譯「觀世音」，簡稱「觀音」。

為什麼我們稱之為「觀」世音，而不是「聽」世音？因為觀世音菩薩證得「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色、聲、香、味、觸、法）的「根塵同源」，而能了無身心界限的「六根互用」，並於諸法界觀而自在，無限自在。不論名為「觀世音」或「觀自在」，都是我們所熟知的「觀音」菩薩。

鳩摩羅什所譯的《妙法蓮華經》，其中說明「觀世音菩薩普門利益」的第二十五品〈觀世音菩薩普門品〉風行於世，也成就今日「家家彌陀佛，戶戶觀世音」的盛況。

南北朝時期五胡十六國末年的北涼，國王沮渠蒙遜生了一場重病，群醫皆束手無策。當時翻譯《涅槃經》的中印度佛教譯經大師曇無讖，便提出建議：「你們國王得的是業障病，非醫藥能治癒，你們理應至誠讀誦〈普門品〉，為他回向，他的身體才會恢復健康。」

曇無讖此說是根據〈普門品〉中一段最經典的文句：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

消息傳至沮渠蒙遜耳裡，他便遵照曇無讖的指示，除了自己開始禮誦外，全國人民也跟著持念〈普門品〉，很奇妙的，眾人愈念愈歡喜，許多人都主動地加入讀誦的行列。

後來，沮渠蒙遜的病果然不藥而癒，觀世音菩薩於是聲名大噪，〈普門品〉從此廣為流通，相關靈驗事蹟更是不勝枚舉。

其中最有名的，莫過於唐朝玄奘大師橫越沙漠，多次默念觀世音菩薩聖號，度過一次次險境危厄，順利前往天竺取經的真實故事。

圖／取自網路

時值唐太宗貞觀元年秋天，二十六歲的玄奘立志西遊，到印度取經求法。當時邊境不安，禁止人民出國，玄奘不改其志，仍然整裝出發，輾轉從長安一路穿越河西走廊，躲避官兵追捕，來到瓜州。為能順利出關，收了一名胡人弟子石槃陀，並請他擔任嚮導，石槃陀也答應要送大師出玉門關。

一晚，走了大半夜的黑路，兩人覓得草地休憩，入夜後，玄奘看見石槃陀提刀向他走了過來，未到十步許又退回去，似乎想殺他，玄奘雖心存懷疑，仍不假思索地立即起身誦經，念觀世音菩薩聖號，直到天明。

次日一早，石槃陀主動向玄奘表明：「師父，未來前途險惡難測，沙河阻隔、鬼魔風暴，一經遇著，只有死路一條；此外，又缺乏水草潤澤，如果執意前行，最後還是死路一條，不如及早回頭吧！」

玄奘毫不猶豫地說：「我為求大法而發心西遊取經，寧向西天一步死，不回東土一步生！」

然而石槃陀終究不願繼續隨行，玄奘同意讓他回去，並答應不會告訴他人石槃陀助他西行之事，以免牽累，然後自己一人騎著一老胡人所贈識途的赤色瘦馬，單人獨騎地橫跨黃沙大漠，前往迢遙數萬里外的天竺。玄奘西出玉門關後，連闖五座烽火台，一路蒙佛護佑，逢凶化吉，順利過關。

當行至莫賀延沙磧──全長八百里的廣大沙漠地，既無樹木水草，也無飛鳥走獸，四顧茫茫。玄奘只好循著一堆堆白骨及馬糞，逐步前行，並以日月星辰辨識方向。

一次，不慎將水囊傾覆，接連四天五夜竟無滴水沾唇，口腹乾燋，幾乎就要渴死，已無力再繼續前進，人和馬俱臥倒在黃沙之中。

此時，玄奘仍至誠默念觀世音菩薩聖號不捨，憑著這分強大的信念支持心志，又啟告菩薩說：「玄奘此行既不求財利，又不為博取名譽，但為無上正法而來，仰祈菩薩慈念眾生，以救苦為務。」

如是默念不已，到了第五夜半，忽覺涼風觸身，通體舒暢，有如沐於寒露一般，於是精神為之一振，眼睛從朦朧中乍得一絲明亮，老馬也起身而鳴。身體既得蘇息，便稍睡一會。

睡夢中，見一位巨大的護法大神，身長數丈，執戟斥喝：「既已立志求法，為何不精進趕路而一直臥倒在沙中呢？」

玄奘聞聲驚醒，再度打起精神西行，前行約二十多里後，老馬忽然放蹄狂奔，飛馳到一處不知從何而至的沙漠綠洲，玄奘欣喜地在此休息一天，打點好人馬的水糧，再走兩天，終於度過了艱險的沙漠，踏入伊吾的國境。