時間：2005年12月26日
地點：佛光山台北道場如來殿

大師：這就是湯顯祖先生對佛教所謂的「三世因緣」有所了解。人生不只一世，生命是從過去到現在，從現在到未來，生命是無限的。
湯顯祖宦途坎坷，也就更容易受到佛教所謂苦空無常的影響。不過湯顯祖先生的確是一個很偉大、很了不起、很有人格、很有立場的正人君子。
剛才白先生講到，有一些人，當他的學問到達某一個階段，很容易就進入到佛學的領域裡。關於這個問題，古代人如歐陽修、蘇東坡、王維就不講了，就說近代的人物，如康有為、章太炎、譚嗣同、梁啟超等，甚至胡適雖然沒有信仰，他對佛教的研究、了解卻很相當。所以一些大文學家，思想要找出路，都會找到佛教裡來。白先生，你已經是世界聞名的文學家，看來今後也要和佛教結緣了。
王力行女士：大師！剛才白老師提到，莎士比亞的《羅密歐與茱莉葉》及湯顯祖的《牡丹亭》都在講男女的愛情。從佛教的眼光怎麼樣看愛情？
大師：人是由愛而生的，如果沒有男女愛情，就沒有所謂的夫妻，那麼，人類又從哪裡出生呢？人是從愛而來的，並非要大家排斥愛，但是愛要正常，即所謂要有「倫理」，有次序、有道理、能正當。
出家人要有出世的思想，要能不為人間的情愛所束縛，但是這很不容易，要能超越。所以，我常說出家要有出家的性格；對於世間上的「飲食男女」能淡化，才是擁有出家的性格。
如果對世間的情愛很濃烈，也不是說不合道德、倫常。男女之間談情說愛、結婚，是佛陀所准許的，甚至離婚又再婚，只要法律上同意，佛教都不會反對。講到現在的社會，因愛而造成問題、造成糾紛的例子，不勝枚舉。愛有時候是很美的，但是有時候愛卻變成醜陋的。有人說法國人的愛情是一個鬧劇，美國人的愛情是不當作一回事，而現在中國人的愛情可能是一場醜劇，對男女愛情不懂得珍惜。
一個男人可以率領百萬大軍，只要一個命令，百萬大軍都要聽他的話，但是回到家裡，對一個老婆他就沒有辦法了。為什麼呢？打仗有政策，命令具有神聖性，而回到家裡，男人想管老婆，老婆想管丈夫。說到「管理」，最重要的條件是要有「愛」，如果男人愛太太就好管理，女人愛丈夫也好管理。所以，合理的愛情、淨化的愛情、昇華的愛情，在佛教裡是被允許的。
白先生寫了那麼多小說，小說裡通常會有愛情故事的描繪，所以白先生對愛情三昧應該有深入的了解啊！
白先勇先生：文學寫的是人生的一些現象、經過，它可能沒有答案，也沒有指示。它寫愛情的面面觀，有的很可怕、有的很激烈、有的愛到死。愛情在文學上有各種表達，但是愛情的最終應該怎麼樣，文學卻沒有一個答案。剛剛大師講，心中有真愛，則一切人世間的糾紛都消失了，而真愛指的就是大愛。但是做為人來說，這個「情」字，套一句湯顯祖說的：「繞情絲」，「情」就像蜘蛛絲一樣到處纏繞，而人的苦惱就在那裡產生。我們從小就不斷地在繞情絲，解脫不了。宗教在「情」上能給予一種合理的、解決苦惱的說法，但是文學沒有。文學只能呈現它的各種各面，有的是高潮、淨化的，也有可能是非常黑暗的。因為文學寫實，所以統統要表現出來，而宗教是勸人為善，引導人進入光明面，這是兩個不大相同的地方。
王力行女士：大師！您對白先生所說，文學描述的是一個現象，現象裡有美好的、有醜陋的，但是最後的答案，要把情絲抽出來的話，可能還是需要宗教，您對此有什麼看法呢？
大師：說到宗教，信仰就是愛；我不愛佛祖，怎麼會想到要拜他呢？愛，不一定是男女之愛，愛有好多種，比方愛父母、愛朋友、愛社會、愛公益、愛國家、愛民族、愛世人。有一個出家人長得很漂亮，有人就說了：「哎呀！真可惜，這麼漂亮怎麼出家了？」那位出家人回答得很好，他說：「就是因為很漂亮，所以我要出家。為什麼只能嫁給一個人呢？我可以嫁給天下的人，愛天下的人不是更好嗎？」愛有大愛、公眾的愛、淨化的愛、犧牲的愛，例如過去所謂殺身成仁、捨生取義的精神，那也是對仁義的一種愛、一種執著。所以，這個世間上沒有絕對的好或壞，就看你從哪一方面看它。
好比拳頭，我給你一拳，你或許會到警察局去告我打人，我可能會被判刑。假如我用拳頭替你搥背，「哎呀！好舒服，大力一點、大力一點，謝謝！謝謝！」所以，拳頭究竟是惡是善？拳頭沒有善和惡的分別，所謂「法非善惡，善惡是法」。又好比金錢，是好、是不好也很難說，有的人為財而死，有的人捐錢做功德、救人救世。所以，世間上的一切，都是看人用、看人為。佛教講般若、講智慧，有了智慧，看什麼都會不一樣；有了智慧，知道世間上的一切都會改變。因此，真正的大乘佛教，不排斥世間的五欲，例如《維摩經》所描述的人生，對五欲沒有過分的排斥，五欲也能助長人生，反而是許多佛教徒對人間太過排斥，例如父母生養兒女，有人就說：「哎呀！這麼多討債鬼啊！」認為兒女都是來討債的；人家要結婚了，就說：「哎呀！真是不是冤家不聚頭啊！」人家賺錢了，就又說：「哎呀！黃金是毒蛇，怎麼那麼貪心，要那麼多錢幹什麼？人為財死啊！」這麼講起來，人生實在太可怕了。所以，我站在佛教的立場或者文學的立場看人生，主要的是要把世間美化、將世間提升，希望所有人等都有一個不同的心的境界，讓境界隨我的心轉，不要讓心隨著境轉。
王力行女士：白老師是教授文學的，而大師也讀了很多文學的書。我想請問兩位，如果要推薦一、兩本好的、又有佛教思想的文學書，你們會推薦哪幾本給大家？
白先勇先生：在我來說，我會推薦《紅樓夢》；我想每一個中國人都應該看《紅樓夢》這本書。若要再推薦，那就是《西遊記》了。我覺得這兩本書不僅是文學的經典之作，又能非常形象化的把最深的佛教思想表現出來，是很不容易的文學作品，至少是我看到的中國文學作品中表現最好的。
大師：白先勇先生推薦的兩本書，我補充說明一下。看《紅樓夢》不是看情愛的發展，要看到情愛裡面的問題，深入了解人情、人性，才能了解《紅樓夢》更深一層的意義。看《西遊記》，也不是只看裡頭的神怪打來打去、戲法變來變去，它所要表達的是人心隨著境界轉移的這種內層意義。（待續）