隨堂開示錄─講座論壇 26

看見夢想的力量 4-2

時間：2013年9月15日「第二屆星雲人文世界論壇」  地點：佛光山佛陀紀念館大覺堂
時間：2013年10月19日北京國家圖書館專題講演     地點：北京中國國家圖書館
時間：2014年4月19日「鎮江公益講座」            地點：江蘇鎮江體育會展中心

第四、玄奘大師
唐三藏玄奘大師不是《西遊記》裡的人物，而是另外有一位真實的玄奘大師。他在二十六歲的時候，為了實踐自己的夢想，到西天印度取經，研究佛學，要把真正的佛法做一個考證、了解，再帶回到中國來。
那個時候，要從中國到印度，也是「山川異域」，雖然「日月同天」，卻不是那麼簡單。他進入八百里流沙的時候，上無飛鳥，下無走獸，經過函谷關，如唐朝的詩人說：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」從此踏上漫無人煙、孤單獨行的道路。
為求真理登淨域，為弘佛法滿人間，他不惜生命，將生死置之度外，在無盡無邊的沙漠上，一步一步的受到風沙的煎熬，身邊只有帶著一匹馬，把水也弄翻了。在沙漠裡，水是很寶貴的，沒有了水，必死無疑，但是玄奘大師發下一句豪語：「寧向西天一步死，不回東土一步生。」抱著必死的決心，就是要完成他的夢想。
玄奘大師在印度參學，歷經十七年，親近了多少的善知識。他曾經在一千三百年前，在世界上最古老的印度那爛陀大學中學習；大學裡有三萬多個學生，跟著校長戒賢論師研究佛法、搜集資料，不但影響了中國唐朝的文化、歷史的傳承，一直到現在，玄奘大師也影響了印度的佛教復興。
佛教曾經被回教排斥，印度幾乎沒有了佛教。五十多年前，我去印度巡禮佛陀聖蹟的時候，了解到印度就是依據玄奘大師的《大唐西域記》記載，從地下挖掘了多少佛教的寶塔、寺院。當初佛陀時代的聖地，因為虔誠的佛弟子怕它受到回教的破壞，用泥土把它堆疊掩護起來，像現在我們看到一百多米高的菩提迦耶正覺大塔，也是被埋在土堆底下。可以說，千百年來，多少人都在努力希望實現佛教復興的夢想。
玄奘大師回到長安，成為中國第一位留學生，所以現在的留學生應該以玄奘大師吃苦耐勞、堅貞不拔的精神做為模範，把中華文化傳播到國際社會。我們的夢想就是學習玄奘大師，做一個對國家文化、歷史、人類的幸福、人間的道德、慈悲都有貢獻的夢想。他在印度留學期間，把《道德經》翻譯成印度文、梵文，流傳在印度；他的夢想也不只在學術方面，一部《大唐西域記》，有一百多個國家的翻譯本，從這裡可以知道，對於有夢想的人，社會大眾不會辜負他的。

第五、憨山大師
明朝的憨山大師。他在十九歲受戒時，生了一場重病，醫生都束手無策，於是他轉向三寶請求幫助，發願諷誦《華嚴經》，這場病竟不藥而癒。爾後有一個月的時間，每天的生活好像在夢遊一樣，走在街上，張開眼睛，卻看不到人，也看不到房子，這時候他的心就像棲息在另一個世界裡，對世間的榮辱毀譽都不放在心上。
憨山大師本來住在溫暖的江南一帶，他感到在這樣的環境修行，不容易刻苦自勵，於是前往北方氣候嚴寒的地方去磨鍊自己。北方人看到他身上只有一件單薄的衣服，同情說：「這個出家人好可憐啊！只有這件單薄的衣服，窮成這樣子。」憨山大師說：「我有三衣一鉢，足以抵過萬鍾的富貴。」
有一次，他在法會結束回家途中，走路的聲音驚動了一戶人家裡的老夫婦，老太太說：「這半夜三更，還有什麼人走路？」老先生說：「半夜三更走路的，不是賊骨頭就是經懺鬼。」憨山大師一聽，覺得有辱出家人的身分，從此發願「寧在蒲團靜坐死，不做人間應付僧」，他的這兩句名言，也給了我很多的影響。
對於人生，他曾慨嘆說：「滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉？回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。」意思是說，人一味的向外馳求而流浪「他鄉」，走了許多冤枉路以後，才知道自己汲汲營營追求的寶藏，其實就在自心中。
憨山大師有一首〈醒世歌〉，其中有一段提到：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」我想，這幾句話一般人不容易了解，但我勉勵自己確實做到「到處隨緣延歲月，終身安分度時光」，凡是好事隨境，凡是善事隨行，凡是好念隨心，隨順因緣就不會妄求了。
憨山大師過去也歷經很多苦難，從他的一些行儀裡，可以知道他的一生視榮華富貴如過眼雲煙，寫下的這些詩偈、法語提醒我們，夢要醒、夢想要成真。人生如果能對物質減少一分，人格就能增加一分；對世間的情念減少一分，道念就能增加一分，就如他所寫的這首〈醒世歌〉，裡面的文句，都很值得我們參考學習。

第六、仁山法師
民國元年（一九一二）發生了一件轟動全國的事情─金山寺觀音閣的出家人仁山法師大鬧金山。仁山法師認為時代在進步，大家卻大夢不醒，不會做夢，憤而把鎮揚一帶的出家人都集合到金山寺訓話，給予大家羞辱。
雖然是出家人，受到這般羞辱，大家還是不服氣，起了瞋心，就把仁山法師綁起來、吊起來，打了一頓。
這樣的小事若發生在民間或許覺得很平常，但是在慈悲的佛門裡卻是很嚴重的事情，尤其金山寺是首剎，在全國各地寺廟中，是一座很有名氣的大叢林，所以仁山法師大鬧金山的消息很快地就傳遍全世界。
後來我出家，雖然幼小，這一位仁山法師也還做了我的老師、做了我的教授和尚，所以我和他也有過一段香火因緣。
仁山法師深受孫中山先生革命思想的影響，也有個夢想，他要改革佛教、復興佛教，要讓大家從夢裡醒過來！
說到金山寺，也就是民間故事《白蛇傳》的背景。有的人認為法海和尚不慈悲，所謂「但願天下有情人皆成眷屬」，他為何要阻撓許仙和白娘娘的愛情、婚姻？事實上，這也說明了各人有各人的夢想、各人有各人的理念。
從《白蛇傳》的「水漫金山」，一直到一百年前仁山法師的「大鬧金山」，金山寺在歷史上一直都享有盛名。不過現在我講的是「夢想」，回歸正題，在我了解，今日佛教真是沾了仁山法師的夢想之光。為什麼？繼此之後，佛教一片改革之聲，太虛大師、趙樸初居士都倡導「人間佛教」，夢想佛教能走入人間。當時，焦山也決心要辦佛學院，北京大學的教授薛劍園還辭職，不做北大教授，來到焦山佛學院教育僧侶，希望佛教有所改良。
假如說，今日佛教能有一些人才，有一些出家人能講經說法、走上社會，仁山法師的夢想不能說不重要。
（待續）