【星雲大師全集123】隨堂開示錄─講座論壇 7

佛教與文學 3-1

與美國洛杉磯華文作家協會會員座談
時間：1997年8月12日
地點：美國洛杉磯佛光山西來寺

天主教、基督教，到哪裡都是一家人，只要大家有心。沒有心，就是一家人，也不成一家人，甚至視同水火。有心，千里因緣來相會，也會成為至交好友。
感謝會長的好意，尤其黃美之小姐，每次最熱心。我也是受歷史的感動，從幾十年前，就有心為過去曾受到苦難、委屈的人盡一點心。就像各位在洛杉磯成立文藝協會，以一枝筆做供養，貢獻給讀者。
由於我不會念經，也不會唱佛教的讚偈，想到自己出了家，不能做一個傑出的和尚，因為做和尚要會念經，那麼我的出路在哪裡呢？我就想，也許可以寫文章。所以我在青少年時期，感覺到假如我不寫文章，就沒有前途、沒有出路。但是，寫文章不是想寫就能寫，又沒有老師，連報紙都不得看，也不准看，我是受這樣的教育，怎麼寫好文章呢？
記得最初寫文章的時候，就是寫作文。一學期開始，寫了一篇作文交給老師。到了學期結束，作文簿都沒有再發還，去向老師討，他說找不到了。我就是受這樣的教育。
我的老師學問很好，偶爾寫個文章，會替我們批個批語。記得有一次，他出了一道題目給我們寫，那個題目很少見，叫做「以菩提無法直顯般若論」，意思是把般若的道理表現出來。到現在，我對這題目都感覺不懂，當然我也不記得內容寫了什麼。只記得老師在我的作文上批了：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」這兩句詩很容易懂，兩隻鳥在樹上叫，一行白鷺鷥在天空上飛翔。我一看，「老師對我這麼好，在我的文章上寫了詩。」心裡好高興。
後來有一個同學跟我講：「這是老師在罵你。」我說：「怎麼是老師罵我？」他說：「兩個黃鸝鳥在那邊叫，牠在叫什麼你知道嗎？」我說「不知道。」「一行白鷺在天空上飛，牠就是有聲音，你知道牠叫什麼嗎？」我說：「不知道。」「你不知道，不就很明白了嗎？他說你『不知所云』啊！」我當時聽了真的是慚愧、慚愧，這個不知所云，我就認了。不過，我也沒有因為這樣的打擊就不高興寫文章了。事實上我就是承認就好了。
後來老師又出了一個題目，叫做「我的故鄉」，這就比較好寫了。因為任何一個人都有一個故鄉，童年對故鄉特別的依戀。我的故鄉彎彎曲曲的流水，小橋、農莊翠麗，就照這樣的環境描寫一下。我也希望得到認可，因為很有內容。哪知道，老師替我下一個評語說：「如人數他寶，自無半毫分。」這兩句話的意思是說，你這個文抄公，把人家的文章照文描寫一番，就像是銀行裡的人，數人家的財寶，自己哪裡有呢？雖然如此，也打斷不了我寫文章的熱愛與興趣。
在這裡附帶一說，如果一個老師像這樣繼續不提拔後進，打擊一個學生的初心，學生的心會慢慢地萎縮下去。好在我後來離開這位老師，到焦山佛學院讀書。那裡有一位國文老師，大家都不喜歡他，因為他像一個羅漢。所謂羅漢的樣子，就是不拘形式、放浪形骸、邋裡邋遢的。有的時候，甚至鼻涕流下來，也是用衣服一抹。他是這麼樣的一個老師，哪一個看得起呢？
不過，他確實是很值得尊敬。因為這位老師不單有學問，也很有愛心。我寫了文章以後，他常常把我的作文私下抄謄起來，送到報紙的副刊發表。等到報紙發表了，他才把報紙拿給我看。當自己的作品被印成鉛字，在報紙上刊登出來時，那種興奮、歡喜，真是比什麼榮華富貴都覺得更好。這一位老師叫聖璞法師，他讓我覺得教書，愛心、鼓勵是非常重要的。在海峽兩岸交流以後，我多次到大陸找他、供養他。後來他老病，我也盡了一點心，聊表當初年輕時受到他的鼓勵。
我在二十三歲到了台灣，那時已經不寫文章了。因為寺廟的環境不准許我寫文章。我記得有一位老太太，還走到我的旁邊跟我說：「法師，你要做工作啊！你不做事，會沒飯吃啊！」我想，讀書、寫文章在寺廟不受重視，因此我就為寺廟挑水、拉車，做種種的苦工。
不寫文章之後，長年累月的做工，我想，我出家的目的何在呢？那時候，也有人偶爾在報紙上看到我寫的文章，要我去雜誌社做編輯、寫文章，或者到報社當記者，不過我不喜歡。為什麼？一來，我沒有這個本領，二來，我想我和尚都做不好了，還做什麼記者、作家呢？我一定要把和尚做好。
後來，與一些文藝界的朋友，像郭嗣汾、林海音、公孫嬿，常有接觸來往，我就鼓勵大家在佛教雜誌上刊登文章。所以佛教界和文藝界，在四十多年前的台北，偶爾也有一點關係。不過最近三十年來，我創建佛光山，到處行腳、奔波，也沒有時間舞文弄墨，大半都是弟子替我記錄，像講演稿、小文章，都只是雕蟲小技，不值得一說。
今天有這個緣分在這裡，黃會長要我講一個題目。講文學，你們各位都是文學大家，不敢在你們的面前班門弄斧；講佛學，也不一定大家都有興趣，所以我就講一個「佛教與文學」。關於佛教與文學，我分四點簡單介紹：


一、佛經與文學
我一直有一個想法，文學是彩色的，是美化的，它必須要有另外的內容、另外的生命，因此說以哲學做為生命。你看，佛經從印度傳到中國，唐朝三藏玄奘大師是何等的學問、何等的功力，但是他翻譯的經典，幾乎都不太流通。現在大家誦的《金剛經》，都不是玄奘大師翻譯，而是鳩摩羅什法師翻的。像《彌陀經》有許多譯本，但都沒有流通，因為翻譯的文字不夠美、不夠流暢。我們讀鳩摩羅什譯的《金剛經》、《彌陀經》，朗朗上口，像「是故般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜」，很好念，好像唱歌、朗誦詩詞一樣。像我們接觸好多翻譯的文學作品，如果沒有很好的文字，就算有再好的內容，也沒辦法表達得讓人接受。（待續）