文／丹青

雖然被批評工程尚未驗收，市長就剪綵的「台灣新文化運動紀念館」，終於在去年十月十四日開幕了，民眾得以透過豐富又活潑的展示，對日治時期台灣新文化運動有所認識和了解。

何謂台灣新文化運動？簡單講，就是一九二○年代，台灣知識、文化界人士受到大陸五四運動，及世界民族主義、社會主義思潮的啟發和影響，又感受到在日本殖民統治下的台灣人民，無論政治的參與、受教育的權利、社會福利的待遇等等，都無法與日本人得到同樣或公平的對待；不僅許多台灣文化、藝術等被壓制而無法伸展，當時台人亦因保守或奴化，長此下去，台灣文化無以成長，亦有消失之慮。

因此，以當時商業繁榮，國際交流較多元化的大稻埕為中心，一批台籍知識分子及文化界、鄉紳人士，如蔣渭水、林獻堂、林幼春、蔡培火、洪以南、張我軍、連雅堂等，體認到台灣人民不能永遠淪為被剝奪參政權的被殖民者，決心以非武裝方式來對抗日本政府的政治箝制與知識封鎖。

一九二一年，林獻堂、蔣渭水等先賢在私立靜修高等女學校（今靜修女中）號召成立「台灣文化協會（簡稱文協）」，本部設在太平町（今延平北路）的大安醫院，該會為謀台灣文化之向上，以大安醫院為核心，透過各地支社、發行會報、舉辦文化演講、設置讀報社、表演話劇、播放影片等，掀起台灣新文化運動風潮。

由政治、知識的啟蒙開始，台灣新文化運動亦延伸到文學、美術、戲劇、歌曲等方面的改造，期望以新的方式來破除封建、改革社會思想。故除了組織台灣民眾黨、發行台灣民報等之外，還掀起壯闊波瀾的「台灣農民組合」運動。而在文藝方面，台灣新文學也有一波波的論戰產生；在相對於舊劇（傳統戲曲）而來的新劇運動，亦是充滿改革思想的文化劇，企圖透過戲劇凝聚民族共識，為人民帶來新時代精神。

台灣新文化運動時期，亦崛起了許多本土藝術家，如雕塑家黃土水、畫家郭雪湖、陳清汾、陳德旺、洪瑞麟等人。台灣歌曲方面，亦在一九二○年代大鳴大放，如台灣第一首廣為流行的〈桃花泣血記〉，歌詞出自天馬茶房負責人詹天馬手筆；而至今仍傳唱不絕的著名歌曲如〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈滿山春色〉等，也是當時音樂家鄧雨賢的不朽作品。

此一時期，台灣知識文化和文學藝術等，有了重大的覺醒和轉變，思想亦最為奔放，故稱之為台灣新文化運動，媲美剛在中國大陸發生的五四運動浪潮。