文／王文隆

發財，是許多人的夢想，這不僅意味著收入能有所提升，也意味著生活能有所改善。不分古今中外，為此努力工作的有之，投注彩票的有之，有些人動上歪腦筋……可說許多人都有自己的發財夢，為的是一個願景。

每年舊曆年，最常聽見的吉祥話，就屬「恭喜發財」了。今日，「發財」二字也崁入候選人的競選口號，獲得眾人共鳴，將他推上市長大位。

孫中山宣講《三民主義》，也嘗多次提到「發財」。這是怎麼一回事？怎麼跟以往《三民主義》的課程教學不大相同，孫中山不是屢次告誡黨員，不可懷抱升官發財的迷夢嗎？沒想到孫中山怎麼這麼俗氣。

孫中山為了讓民眾能更加認識《三民主義》，自一九二四年一月起，每周在廣州的廣東高等師範學校禮堂開講，要為《三民主義》提供最終見解。

一九二四年二月十日，孫中山講演民族主義時，將世界主義比喻為能發財的彩票，將民族主義比喻成竹竿，說曾有一個困苦的窮人去買了張彩票藏在竹槓裡，待開獎那一刻真的中了彩，興奮地將竹槓拋進了水中，以為從此告別竹槓與貧窮，卻未料彩票也就這麼順水東流。用這個故事比喻中國，把民族主義跟世界主義都拋棄了，因而當下受到外國政治力和經濟力的壓迫，並擔憂地說，若以後又遭天然的淘汰，必有亡國滅種之憂。

一九二四年三月十六日，孫中山在民權主義的講演中，曾提到：「現在對中國人說要他去爭自由，他們便不明白，不情願來附和；但是對他要說請他去發財，便有很多人要跟上來。」復說道：「如果在中國來提倡發財，人民一定是很歡迎的。」又強調：「我們的三民主義，便是很像發財主義，要明白這個道理，要展轉解釋才可成功。我們為甚麼不直接講發財呢？因為發財不能包括三民主義，三民主義才可以包括發財。」

聽到這，底下聽眾們的眼睛都亮了，原來三民主義包含了「發財」！

待孫中山在同年八月演講民生主義時，因民生主義與經濟發展、個人生計關聯密切，舉了價廉物美的福特車廠能發財為例，提倡必得限制工時、提升工人福利以及工作效率，出產的商品才能占有市場的道理，藉此反駁馬克思稱資本家必然剝削勞工以盈利的說法。

可見，孫中山與馬克思對於資本主義的生產模式，的確有著不同的觀察。馬克思基本站在「人本惡」的角度看，孫中山卻能站在「人本善」的角度看，進而透過實例找到雙贏的模式，也藉著講演之便教育中國民眾。

民族、民權、民生三大主義所集合的《三民主義》，可還都是提到過發財，但細究其文脈，實際上並不是要教導大家怎麼發財，或是孫中山也醉心於發財，而是孫中山在廣州講演《三民主義》時，為群眾淺顯易懂地解釋三民主義思想，為了使閱聽人更加明白，才舉出人人出於骨子裡都寄望的發財為例來說明，這才能讓坐在下面聽講的閱聽人提起精神、眼睛一亮，進而能將孫中山所倡的思想內涵一併聽了進去。就這點來說，孫中山可是一個相當有魅力的演說家啊。