文／曹珊

宋真宗恥感於澶淵之盟，夜不能寐。王欽若揣得聖意，對宋真宗說：「若天降天書，陛下持天書可去泰山封禪，鎮六合八荒，以報天之功。」君臣談話之久，東京開封府以及泰山皆見天書出世。宋真宗逐以天降神書的日期為六月六日，賜定為「天賜節」，率文武百官於上清宮祭拜，同時下令東京開封府該日禁止屠宰。

其實，哪有什麼神跡？這不過是王欽若故意哄皇帝開心罷了，因此，「天賜節」也僅限於宋真宗一朝。

到了南宋，六月六日又被重新定義為「崔真君節」。宋朝吳自牧《夢梁錄》云：「六月初六日，敕封護國顯應興福普偌真君誕辰。」那麼，朝廷為什麼要定六月六日為「崔真君誕辰」呢？原來崔真君在靖康之亂時，「顯靈衛駕」保趙構安全，得以延續趙氏政權，因此，趙構命人為崔真君建宮觀「崇奉香火，以褒其功」。當然，此節亦與「天賜節」一樣，僅限都城一地。

明朝時期，六月六日又被士大夫們推崇為晒書節。沈德符《野獲編》云：「六月六日，內府皇史宬曝列聖實錄御製文集諸大函，為每歲故事。」端午節後，各地多雨潮溼，此時天氣曝熱，可以借此炎炎夏日曝晒書籍殺蟲滅菌，成為文化雅事。

士大夫階級有此雅事，民間亦有晒經雅舉。《西遊記》上說，唐僧師徒取得真經回國時，路過通天河，由老黿渡之，老黿曾請唐僧幫它詢問如來，其年壽還剩多少？唐僧貴人多忘事，老黿一怒之下入江底，唐僧師徒及經書遭此第八十一難，民間感懷唐僧師徒取經救世，故有晒經習俗以紀之。

晒經節雖定為六月初六日，但於初五日夜幕時分，婦人皆往寺廟佛像前，念經誦佛，為家人祈福，日出東方，則各自歸家，入眠安心。

此外，這一天還是愛寵人士的「貓狗節」。田汝成《西湖遊覽誌》說，六月初六日，愛寵人士會帶著自己的貓貓狗狗去河邊給寵物洗澡，為其消暑去蟲。

因為六月六日有給貓狗洗澡的習俗，因此儒生間遂有於是日人不能洗澡的說法。如果在這一天人也洗澡的話，不是與貓狗無異了嗎？這當然是迂腐之談，不愛乾淨的藉口。沈德符《野獲編》駁斥曰：「時俗婦女多以六月六日沐髮，謂沐之則不膩不垢。」又，蔣一葵《堯山堂外紀》說，民間視六月六日為沐浴節，文人們趁此習俗，交友論道。此謠言也就不攻而破。

由此可見，六月六日是中華多姿多彩的文化盛日節了。