文／陳復（國立宜蘭大學博雅學部副教授）

學術為何不能跟生活結合，直接解答社會共同關注的重大議題？這不只是一般人想問的問題，學者也在反省。有鑑於國內人文與社會科學領域長期與華人社會脫節，更常硬搬歐美社會的理論來解釋現象，不能回應生活與人心的真實需要，導致高等教育日漸萎縮。台灣學術界有一群學者不斷反思這些問題，決定展開跨領域整合，號召不同科系的專家組成「中華本土社會科學會」。

學會理事長王智弘教授，長年推動華人本土諮商心理學的學術發展、實務推廣與國際交流，對於這點有著深刻的體會。他曾聽聞台灣本土服裝品牌夏姿，自許要用西方縫紉技術做出展現華人文化的服裝，因此領悟到，自己想做的正是心理諮商的本土化。他同時深感要成為一個好的治療工作者，必須「修己以安人」，於是決定由華人社會科學實驗場域出發，著重本土社會科學的理論架構與在地實踐，根據社會的實況來研究與推動相應的自主學術。

台灣已經有這麼多的學會，為什麼還需要成立中華本土社會科學會呢？王智弘教授認為：「學會並不只是個創造學術資源的單位，更希望能讓不同世代的學者，透過這個平台獲得對話與合作的機會。」因此，這個學會的特色就是平等精神。擔任學會榮譽理事長的黃光國教授表示：「希望開創出認真論辯問題的『學統』，不再用人情與面子在學術上黨同伐異。只有這樣，才能擺脫華人社會論資排輩談學問的陋習，真正實事求是，建構出華人社會自主的學術系統。」

王智弘教授特別澄清，學會不只是討論本土議題而已；更精確地說，全球化即是本土化，各個社會都應該針對自身的問題，從文化心理的角度出發，尋求理論與實踐的突破。他說：「身在台灣的華人何其有幸，立足在大陸與海洋的交界，既能繼承源遠流長的中華文化，又能迎接開放多元的西方文化，在這中西文明匯粹之地，積極開展『中西會通』。」他特別指出，應當以儒釋道思想共同關注的「自性」，作為本土社會科學的核心內涵，基於自身文化脈絡來對應思考，展開溝通與交流，最終開展全球本土社會科學。

戰後七十年，台灣社會正面臨各種難解的問題，倫理失序的現象層出不窮。「本土」的「本」是指文化傳統，「土」是指在地生活，因此，社會科學應該整合兩者，從在地化的角度修正外來的理論與技術，使其適用於本地人，這是西學引入的本土化；更要結合華人的文化傳統與在地生活，發展出中西合璧的本土化。

最後，王智弘教授引用王大閎建築師殫精竭慮構思國父紀念館的設計，最終得出「創造有革命性的新中國建築」的結論，說明華人本土社會科學，正應該踏上這樣的一條路！

12月24日星期一早上8：15—9：00，陳復教授將在國立教育廣播電台「教育行動家」節目「幸福心理會客室」，邀請彰化師範大學輔導與諮商學系王智弘教授，暢談成立「中華本土社會科學會」的因緣始末，歡迎收聽FM101.7。