文／陳牧雨

春節一過，即是進入嶄新的一年。元月十五的夜晚，正是這個新的年度裡的第一個月圓之夜。人們當然要想辦法舉辦慶祝活動，不讓過年的熱鬧氣氛如此快速的消逝。

於是，我們的祖先想出了元月十五點燈賞燈的習俗。將傳統慶祝新年的氣氛做了一個總結。

因此，這個慶典日便被稱為「小正月」，或「小年」，也被稱為「元宵」或「上元節」，甚至直接就稱之為「燈節」。

根據明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》中記載：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。可見在當時的習俗，元夕這個晚上，全城的男女都可出遊賞燈。這時春花尚爛漫盛開，加上夜晚燈火通明，如此良辰美景，也正是男男女女尋求浪漫邂逅的時機，也是有情男女藉機約會的夜晚。因此也有人稱之為「中國情人節」。

既是浪漫良夜，試看歐陽修（一說朱淑真）寫的〈生查子．元夕〉：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後；今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。」詞裡就直白的說出「月上柳梢頭，人約黃昏後。」這樣浪漫的句子。

這闋詞分上下兩部分，上部說去年元夕，下部則是今年，場景隔了一年，景物依舊，人事全非。歡笑裡找出傷感的元素，好像是古今詩人的一個通病。不管如何，「月上柳梢頭，人約黃昏後。」成了千古的名句。

而李清照的〈永遇樂〉，則不只是傷感，簡直是消沉極了：

「落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。」

據說這是李清照超過五十歲之後填的詞，丈夫明誠已逝世多年，第二次婚姻又不圓滿，「如今憔悴，風鬟霜鬢」，真的「不如向，簾兒底下，聽人笑語」就好了！已無心出外賞燈。

再看的丘逢甲的詩作〈元夕無月〉：「三年此夕無月光，明月多應在故鄉。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。」元夕無月，不是陰就是雨，這是多麼煞風景的事，何況又是流落他鄉。或許，故鄉的元夕應當有月吧？故鄉遙在海天外，也只能飛夢回去了！

至於辛棄疾的〈青玉案．元夕〉意境則有別於以上詩詞：

「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」

整闋詞描述元夕的熱鬧氣氛，以及心有所屬的男女，看不到心儀對象的著急心情，在熱鬧的人群裡到處尋尋覓覓不著，正失望的時候「驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」從沮喪的欣喜，心情的轉折，也只有詩人這麼細密的心思，才可能有如此生動的描述。而且這也是我們日常生活裡常常遇到的景況。

現今，元宵節在台灣已發展成全台的大型慶典活動。所謂的「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中炸龍、外擺暝」，也就是除了台北燈節、高雄燈會藝術節之外，新北市平溪放天燈；台南市鹽水區的「鹽水蜂炮」；台東的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式以及苗栗縣的「苗栗 龍」、外島馬祖列島的元宵擺暝等等，皆是我國非常具有地方特色的民俗活動與文化資產。