苦中作樂安貧樂道
苦海茫茫難以出離
苦海無邊回頭是岸
計量分別要能權衡
重重無盡華藏世界
重整旗鼓東山再起
陌路相逢或有轉機
降龍伏虎本領高強

權衡
文／星雲大師

做人要明辨善惡、分別是非、知道好壞、權衡得失，無論什麼事，沒有加以審思、明辨、了解、權衡，就會有差錯；凡事能夠權衡一番，探討個究竟，自有百利而無一害。
當然，所謂「權衡損益，斟酌濃淡」，這是因為世間法沒有絕對的利弊、好壞，所以只能「兩權相害取其輕」。但是出世間法的因果、真理，則是無法權衡的，只能擺在第一位，所以本文所講的「權衡」之道，只是就世間法的一些常識略論之。
一、權衡輕重：事有輕重緩急，不能不加以權衡。每天早晨忙著送兒女上學，自己的父母在病榻上呻吟，卻無暇顧及。送兒女上學重要，還是送父母就醫重要呢？這就需要權衡一番了。今天有重要客人來訪，因為自己要上街購物，不能在家裡恭候客人到來。上街購物重要，還是客人來訪重要呢？對於事情的先後、輕重，也應該權衡一番。父母準備了豐盛的晚餐，希望全家團聚，可是兒女說他和同學約好聚餐，所謂「順了姑意，逆了嫂意」，你如何權衡呢？一些家庭裡婆媳不和，大都是媳婦以丈夫為重，以婆婆為輕，因為輕重沒有權衡好，所以會產生不良的後果。
二、權衡是非：世界上，有人的地方就有「是非」。明明見到了，他說沒有；沒有見到，他說見過了。「是」的，他說「非」；「非」的，他說「是」。捏造是非，傳播是非，繪聲繪影，像是煞有介事，於是一些不明就裡的人聽到這些是非，不免為是非所迷惑。是非說多了，就變成真理。有人說：「曾子殺人」，曾子的母親絕對不信。當第二次有人來說：「曾子殺人」，母親仍然不信。但是第三人再來傳播這種訊息時，連對兒子最為信賴的母親，也不禁動搖了信心，問道：「在哪裡殺人？」是非謠言就是這麼可怕，如果沒有判斷、權衡是非的能力，本來是「一架」飛機轟炸重慶，第二個人說就是「十一架」，到了第三個人就被說成「九十一架」。所以對於是非，必須懂得權衡判斷，才不會被人牽著鼻子走。
三、權衡利弊：人出生到世間上來，有個人的「別業」，也有與大眾的「共業」關係。家人的共業、社會的共業、整個人類的共業，所謂「共業」，就是說明人與人之間，彼此不會沒有關係。我說一句話，做一件事，都與別人有關係，因此我就不能不權衡我的話，對人是有害、無害？我的一件事，對人是有利、無利？懂得權衡利弊，才不致於讓我們的言行失之偏頗。
四、權衡好壞：世間事都有好壞、善惡，如果不加以分辨、權衡，以善為惡，以惡為善，以好為壞，以壞為好，這就是對事情判斷不清，不能明白權衡之道。一件事情，前因後果，來龍去脈，都能洞察、明辨，才能還原事情的真相，才能對好壞善惡有所權衡，而不致於糊塗從事，所以懂得權衡之道，才有明智之舉。

──摘自《人間萬事》第五冊 p.401


【成語典故】

●苦中作樂
1.在困苦環境中，自尋歡樂。
2.意指欲為苦本，眾生不知棄捨，更復追求，日夜煎迫，身心苦惱。眾生從迷入迷，無常計常，不淨計淨，妄生樂想。又「苦中生樂」、「苦中求樂」、「苦中執樂」。

姚秦‧鳩摩羅什譯《大智度論》卷十七：「內心中有種種禪定妙樂，而不知求，乃在外法不淨，苦中求樂。」

●苦海茫茫
1.比喻苦難無窮無盡。
2.意指眾生輪迴六道，備受無量痛苦，猶如沉沒大海，難以出離。又作「茫茫苦海」。

唐‧圭峰宗密禪師《圓覺經道場修證儀》卷十六：「我等眾生無福力，致使如來速涅槃。哀哉痛哉慧日沉，茫茫苦海長冥暗。」

●苦海無邊，回頭是岸
1.比喻一個人造的罪惡雖重，只要肯悔改，便有出路。
2.意指眾生輪迴六道，備受無量痛苦，猶如沉沒大海，難以出離。若能截斷愛流，即可超昇彼岸，解脫輪迴之苦。

宋‧朱熹《朱子語類》卷五十九：「知得心放，此心便在這裏，更何用求？適見道人題壁云：『苦海無邊，回頭是岸。』說得極好。」

●降龍伏虎
1.比喻本領高強，能克服重大困難或惡勢力。
2.意指道行高。

宋‧昭覺克勤禪師《碧巖錄》卷八：「古人學道，養到這裏，謂之無功之功。與嬰兒一般，雖有眼耳鼻舌身意，而不能分別六塵，蓋無功用也。既到這般田地，便乃降龍伏虎，坐脫立亡。」

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照