文／星雲大師

一○、用無我對治執著

唯識學，把人的意識分成八識，其中，人之所以有強烈的自我意識，就是由第七識所生出來的一種我執，與根本的四大煩惱──我見、我慢、我痴、我愛相應。第七識強拗的執取第八識，不肯捨離，才使有情眾生迷惑顛倒，執著痴迷。

因為我執，進而執著自己所擁有的一切人事物，挑三揀四，愛憎分明，凡是和自己意見不同的，就給予否定、排斥，待人處事也就難以周全。

例如：做主管的，因為主觀意識太強，凡事要屬下聽命，造成員工覺得自己懷才不遇，而萌生他去之心；做屬下的，因為固執己見，不能接受主管的指導，主管只好另請高明。同事之間，不能和樂相處，也是因為以自我為中心，自私的結果。做父母的，覺得兒女是自己生養的，強烈的想要占有和支配，導致親子關係惡劣。兒女覺得父母凡事為我準備是應該的，不知感恩、報恩，造成親情的傷害。

不管是職場或是家人之間的相處，人我之間的衝突、對立，都是因為太執著自己的意見、看法，缺乏接受差異性，而失去開闊自己人生的因緣，也失去了與人廣結善緣的機會。

因此，要想對治與生俱來的執著，須有「無我」的思惟。無我，是一種空性的智慧，面對好的、壞的，喜歡的、不喜歡的，都能夠包容、接受、化解、承擔，就可以擴大自己。日日修來日日功，能夠落實無我，最後得以無所不能。

「無我」的管理，是最高的管理，因為無我，包容異己，接受不同的聲音、意見，同中存異，異中求同，就像一座美麗的花園，雖然每一株植物都不一樣，但是，各展所長，百花盛放，這樣的人生不就多采多姿了嗎？

一個無我的人，面對任何人、事、物，都能保持開闊、樂觀、喜悅的態度。因為無我，沒有框框，不會自我囿限，好因緣來時，歡喜接受；困難、挫折來時，則當作是一種人生的鍛鍊，愈挫愈勇。

春風夏雨，可以滋潤人生；秋霜冬雪，也是磨鍊自己的好因好緣。有「無我觀」的人，在各種不同因緣中，懂得觀照，不輕舉妄動，不會隨意喜怒形於色，隨緣度日，隨遇而安，隨喜生活，在每個當下，結緣利人天。

結語

以上十點，讓我們認識了解自己的身心，也提供對治身心煩惱的法門，讓我們得以轉迷為悟，化煩惱為菩提。

人生雖然紛紛擾擾，煩惱無量，追溯其根源主要還是自己的心，只要把心管理好，一切自然順理成章，花開見佛，如《憨山老人夢遊集》中提到：「拋卻身心見法王，前程不必問行藏；但能識得娘生面，草木叢林盡放光。」我們要能認識自己的心，管理好自己的心，到處都是佛光普照了。

雖然我們的煩惱無量，然而，佛教對治、管理的法門，也是重重無盡的，由於無法一一表述所有管理治心的法門，附上《治心百法》的內容，提供吾人煩惱起現行時，思惟其中意涵，相信必能「行到水窮處，坐看雲起時」。

用律己對治欲望，用負責對治敷衍，

用勤勞對治懶惰，用謹慎對治草率，

用務實對治投機，用穩重對治輕浮，

用承擔對治推諉，用實踐對治空談，

用正派對治諂曲，用積極對治被動，

用目標對治盲從，用熟練對治生疏，

用靈巧對治愚拙，用專注對治散亂，

用耐煩對治急躁，用尊嚴對治自卑，

用立志對治消沉，用勇敢對治怯弱，

用真誠對治虛假，用厚道對治刻薄，

用謙虛對治傲慢，用禮讓對治爭執，

用包容對治怨恨，用信任對治猜忌，

用知足對治貪婪，用淡泊對治虛榮，

用大方對治小氣，用成熟對治幼稚，

用寬容對治嚴厲，用尊重對治侮辱，

用威儀對治散漫，用高雅對治庸俗，

用風儀對治醜態，用莊嚴對治失態，

用從容對治慌張，用靜思對治妄動，

用放鬆對治壓力，用單純對治複雜，

用寬闊對治狹隘，用灑脫對治拘謹，

用幽默對治呆板，用樂觀對治消極，

用喜悅對治瞋怒，用善良對治惡念，

用同樂對治獨占，用溫柔對治粗暴，

用熱忱對治冷漠，用微笑對治愁容，

用鼓勵對治責備，用讚美對治毀謗，

用啟發對治教訓，用善語對治惡口，

用愛護對治傷害，用祝福對治詛咒，

用無言對治抗議，用仁德對治殘暴，

用公平對治不義，用同情對治不仁，

用忠誠對治奸邪，用感恩對治無情，

用平等對治差別，用公益對治缺德，

用善緣對治結怨，用和諧對治對立，

用和眾對治孤僻，用合作對治分裂，

用授權對治干涉，用創新對治守舊，

用發展對治封閉，用自覺對治無知，

用正念對治煩惱，用正見對治邪知，

用正行對治惡習，用正業對治邪命，

用誠敬對治輕慢，用隨喜對治計較，

用護生對治殘殺，用律法對治侵犯，

用惜福對治浪費，用慚愧對治無恥，

用精進對治懈怠，用發心對治自私，

用願力對治習氣，用方便對治官僚，

用慈悲對治瞋恚，用喜捨對治慳吝，

用道念對治俗情，用般若對治愚痴，

用禪心對治妄念，用自在對治罣礙，

用無我對治執著，用清涼對治熱惱，

用光明對治黑暗，用清淨對治汙染，

用妙有對治頑空，用真理對治戲論，

用圓融對治缺陷，用緣起對治成敗，

用中道對治偏執，用圓滿對治生滅。