最近國內外政壇風波迭起，爭鬥烈於恆常，究其原委，多源於瞋恚，常見主事者怒而興師，討伐異己，展開批鬥，結果常是一發不可收拾之大事，亂了大局，後患無窮。

「瞋」是政治之大忌，佛光山開山祖師星雲大師對於「瞋」的開示非常豐富，他常從佛法與生活實踐的角度，深入淺出闡釋瞋恨的危害與對治方法。

瞋是心中的火毒。大師常形容瞋恨如烈火，能焚燒一切功德林。一念瞋心起，不僅燒毀自己的善根福報，也會傷害他人，是修行的大敵。

深究其實，大師提示我們，瞋是「無明」的表現。瞋怒根源於對自我、對境界的執著（我執、法執），因不如己意而產生排斥，這正是無明愚痴的表現。

無明愚痴生之於心，現之於行，其弊也大，因此大師強調：「生氣是拿別人的過錯懲罰自己。」因為瞋怒時情緒失控，首先傷害自己的身心（如健康受損、理智不清），進而產生暴烈行為，破壞人際關係，壞了局面造成惡性循環。

在政治上處於領導地位者，所為決策與行動影響深遠，故更須避免瞋恚壞事，而對治瞋恨的方法，首應修持「忍辱」與「慈悲」，認清「忍辱非壓抑」，如大師所說：「忍辱不是強忍不發，而是用智慧轉化心境，如思惟因果、觀照緣起，明白對方也是煩惱的受害者。」

同樣重要的是應培養「慈悲觀」，覺知自己陷入瞋恚的負面情緒中，須有所克制，可想像令自己生氣的人並非罪大惡極，嘗試思惟其優點或困境，發願以慈悲化解對立，正所謂「瞋火燒盡功德林，慈心長養諸善根」。

大師開示我們，擺脫憎恨的有效方法是「轉念與換位思考」，在遇到逆境時，練習「逆向思考」或「角色互換」。大師說：「你對我錯，你大我小，你有我無，你樂我苦」，以此平息爭端。更應學習「面對它、接受它、處理它、放下它」的十二字箴言，不讓情緒主導行為，凡事理智平和以待。至於修行具體法門，要者有三：

·念佛止瞋：情緒將起時，專心念佛號或靜坐數息，讓心緒平靜。

·緣起觀：觀照一切人事物都是因緣和合，無常變遷，無需執著於一時的順逆。

·持誦經典：如《般若心經》勉示，「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，以空性智慧化解執著。

除此而外，應體現於日常實踐中，如大師提示，要說「好話」，培養柔軟語，避免惡口激化衝突；進而行「三好」，透過「做好事、說好話、存好心」的實踐，長養善念，減少瞋心緣起；平常生活要廣結善緣，多與人結緣，減少對立心，即使面對不善緣，也視為修行的逆增上緣。

星雲大師這方面的法語十分深刻，值得我們細心琢磨，深切理會：「世上最大的敵人，不是別人，而是自己。 瞋恨的刀劍往往先傷己，後傷人。」「胸量大，虛空就大；心量小，微塵也成障礙。」「寬恕別人，就是善待自己。」「生氣不如爭氣，鬥氣不如志氣。」「佛教講『無我』，如果能無我，瞋恨又何由生起？」

星雲大師的開示強調，對治瞋恨的根本在於 「修心」，就是透過佛法的智慧與慈悲，轉化內在的負面習氣。瞋心雖猛，但也是修行覺悟的契機，若能以正念觀照、以善法化解，便能化煩惱為菩提，成就自他安樂的人生。